姊妹着装

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  对于服装的选择,即着装,不仅表明着一个人对于美的认识与理解,它还表现了着装者的个性、品位和文化素质与审美情趣、思想品格与道德修养。那么,我们作为圣洁之神的儿女,应该怎样着装,以表明我们成圣的身份呢?(罗6:19;林前1:2,6:11)

既然是姐妹,既然是在基督里新造的人(林后5:17),我们首先应该看看神是怎么说的,神对我们的要求是什么。

  我们先来看看圣经中的“服装史”。

创3:7“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”看见——知道自己赤身露体——遮掩。

如果没有看见,就不会有知道,当然也就不存在遮掩的问题——服装是用来遮掩裸露的身体,使之不被看见的。

看见的是什么?“赤身露体”,以及因着“看见”而能够使人“知道”其“赤身露体”的某些相关部位。

一个年轻姐妹路遇高中时几位男同学,谈话间,发现有男同学或撇视或偷觑自己未被完全遮住的大腿,自此这位姐妹再不穿短裙。

我们看看可5:2-15那个被鬼附的——“那人常住在坟茔里”——怕光,总没有人能制伏他”——被辖制,“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己”——自我伤害却不自知,“看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来”——“穿上衣服”才表明他“心里明白过来”。

我不知道是不是被鬼附的人都不穿衣服,或者不穿衣服的就是被鬼附的?另外——怎么个不穿衣服?完全不穿呢?还是穿得很少?

不过现在确实有越来越多的人越来越少地穿衣服了,据说在某国的高速公路上还举办过裸体舞表演呢——不知道是已经被鬼附了还是被鬼附的前兆。

  我们再来看看男人对于女性着装的看法。

箴7:10“是妓女的打扮”——为什么说是妓女的“打扮”,而不是妓女的“声音”妓女的“目光”妓女的“相貌”或妓女的“表情”妓女的“举止”妓女的“身材”呢?可见着装特征对于着装者“身份”的暴露无疑。

主耶稣为什么在太5:28中说“……凡看见妇女就动淫念的……”而不是说“……凡听见妇女就……”

“视觉”对于男人和“触觉”对于女人具有相似的影响。

为什么女人比男人更注重装扮?为什么女人比男人更爱时装和化妆品?为什么男人“为知己者死”而女人“为悦己者容”呢?

如果男人未经许可触摸女人是耍流氓,那么女人未经许可在男人面前裸露——性质是一样的。

我们再来看看著名的大卫王。徒13:22中神说“他是合我心意的人”,撒上13:14记载大卫是“合祂心意的人”——圣经记载中惟一一个“合神心意”的人、诗篇中大部分篇章的作者,撒下11:2-4中,却记载了他极不光彩的一段历史,以致刀剑永不离开他的家(撒下12;10)。

为什么会这样?

神说“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰”(提前2:9)。虽然“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:7)

  什么叫“正派衣裳”?

在任何环境都不使异性产生不洁之念的,且使异性尊重的衣裳(上为衣,下为裳)。例如整洁、大方、端庄、合体,任何姿势、体位都下不露膝,上不露肩、腋,前不露胸、腹,后不露腰、背,且不透内裤、胸衣。

什么叫“绊倒人”?谁是“那绊倒人的”?就是使男人产生不洁之欲念,“……与她犯奸淫”(太5:28)

与谁?与那“妓女的打扮”(箴7:10)的或类似“妓女的打扮”的——低头看看,是不是你?

不要在乎什么“时尚”。“时尚”不过和流行感冒一样年年来年年走。一个真正有个性的人是不会舍弃自己的个性屈尊在“时尚”里被打摆子一样的“时尚”淹没和同化的。

别管他人说什么“俗”啊“雅”啊,“保守”啊“开放”的。或“俗”或“雅”,或“保守”或“开放”都不过是对某种风格倾向的客观描述,并不存在褒贬之内涵——没听说过“俗极则雅”吗?前两年不是也流行过“唐装”、以“唐装”为“时尚”吗?

  “艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女,必得称赞。”(箴31:30)神要我们“成为圣洁,远避淫行”,“用圣洁、尊贵,守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(帖前4:3-5)

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灵性关怀

基督徒各种各样的病症

2017-2-26 10:09:37

灵性关怀

传道,你还欠缺什么?

2017-2-26 10:09:53

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