窄门 、窄路、窄人

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  读经:太7:13-14

  “你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

  引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

  一、进窄门

每一个基督徒都盼望自己将来能得永生,永生确实是无限宝贵的。永生不单因为它是一种永恒不朽的生命,更因为它是一种像上帝,像主耶稣,以及像圣天使那样的充满仁爱、喜乐、荣耀的生命。圣经上告诉我们,不久基督再来时,我们一切已死的圣徒都要奇妙的复活,活着的圣徒也都要神奇的改变,并要变成像主耶稣那样的荣耀身体,然后一同被提升天,和主永远同在。那时我们的身体不再是血肉之体,而是属灵身体,正如主耶稣亲口告诉我们的:"那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。"(太13:43)那时我们在上帝国里将要和基督一同作王,执掌王权,我们也要在上帝宝座前作祭司,昼夜敬拜、事奉祂,我们也要和众天使在一起,随时奉差遣,到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意!由此可见,永生是一种多么圣洁、高贵、荣耀的生命!

但是,我们怎样才能得永生呢?主耶稣已经在山边宝训中借着比喻,生动而明确地向我们指出了得永生的门路。请翻到马太福音七章十三至十四节。主耶稣教导我们说:"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"

主耶稣在此比喻中指出:要得永生必须做好三件事,一是进窄门,二是走小路,或说走窄路。进窄门是可以立即进入的,走窄路却须走一辈子,一直走到离开世界,一直走到主再来。三是作窄人在地上一直到见主面,现在我要按着次序详细讲一讲这三件事。

进窄门是什么意思?

窄门实际上就是指救恩的门。从表面上看,救恩的门似乎是宽门,因为它是向全世界罪人敞开的,凡愿意进入的,都可以进入;但实质上,它却是窄门,因为只有那些真正信而悔改,求告主名的人才能进入,换一句话说,只有那些真正重生的人才能进入。对罪人来说的,不可能带着任何一点不肯悔改的罪进入救恩的窄门。

那么这样说来,进窄门是不是很困难呢?那也不一定。其实进窄门,既困难,也容易。说容易,任何一个堕落、败坏、软弱的罪人,只要他肯信靠主耶稣,悔改认罪,求主赦免,求主拯救,他就能立即进入窄门。例如十字架上的强盗,比喻中在上帝殿中求上帝开恩可怜的税吏,都是这样信而悔改,求告主名,立即进入救恩的窄门的。说困难,有许多从小出生于基督徒家庭或信主多年的老教友,甚至传道人,虽然他们按世界的标准来看都是很好的人,但却一直还未能真正进入救恩的窄门。正如当日尼哥底母来见耶稣时的情形一样,他当时虽然身为犹太教师,德高望重,又爱慕真理,只是他的心灵还没有重生彻底悔改,归向上帝。因此他当时还未能真正进入救恩的窄门。

我们知道,一个未信主的人并不是一定要等到明白许多道理后,才能进入窄门。事实上有不少人过去从未听过圣经的真理,后来第一次听到上帝的大爱,基督的救恩,便满心受感,甚至立即信而悔改,求告主名,进入了窄门。而另一方面也有不少人,虽然信主多年,明白了许多道理,却还未能进入窄门。可见一个人要进入窄门,和听道的多少并不一定存正比的关系。

还有,一个罪人也并不是要等到把自己的品格改好后,才可以进入窄门。因我们若没有主的恩助,根本就不可能把自己改好。事实上任何一个软弱有罪的人,只要他肯相信耶稣为他的救主,前来求主饶恕、洁净、拯救他。他就必定能立即进入救恩的窄门。

又如使徒保罗说:"凡求告主名的,就必得救。"(罗10:13)所谓"求告主名",也就是要求告主把我们"从罪恶里救出来"的意思(太1:21),也就是要求告主将"悔改的心和赦罪的恩"赐给我们的意思(徒5:31),也就是要求告主帮助我们痛悔认罪,把我们一生所有的罪愆过犯,都彻底承认清楚,不但恳求主的宝血洗净我们一切的罪,而且更恳求主的灵洁净、更新我们的心灵,使我们从此之后能过一种离罪成圣的新生活。凡这样求告主名的,就必立即得蒙拯救,主的宝血必要立即洗净他一切的罪,主的灵也必要立即更新他的心灵,使他能重生,获得一个属灵的新生命。这样他就立即进入窄门了!

由以上所述可见,一个人要进窄门,是必须信靠主的救恩,彻底悔改自己的一切罪。我们若有任何一点罪不肯悔改,那绝不可能进入窄门。主要求我们的乃是一颗彻底悔改的心和完全顺服的心;不彻底的悔改,不肯完全的顺服,是主所不能悦纳的。虽然我们软弱,没有力量顺服,但我们必须愿意信靠主的帮肋,彻底悔改,完全顺服,主就必把我们从罪的权势下拯救出来。也许有人要想,主对我们这样的要求是否太高了一点?不,一点也不太高。如果我们真正明白了天父上帝对我们的无限大爱,主耶稣基督为我们所作出的无限牺牲,及为我们成就的无限浩大荣耀的救恩时,就绝不会认为主对我们的要求是太高了。

如果我们真正明白了主这样的深切大爱,我们就会巴不得主对我们的要求越高越好。我们再也不会说主对我们的要求太高了,不会说进入窄门太难了。我们必要欢喜快乐地求主帮助我们立即进入救恩的窄门了。

  二、走窄路

走窄路是什么意思?既是走离罪成圣的道路,也是背十架跟从主的道路。

上面已讲了进窄门的事,现在再继续讲走窄路的事。主耶稣说:"你们要进窄门……引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"由此可见,一个人要得永生,进入窄门后,还要走窄路。进窄门虽然可以立即进入,走窄路却必须走一辈子,一直走到离开世界,一直走到主再来,一直走到永生!如果一个人进入窄门后不肯走窄路,或是走了多年窄路后,又半途而废,仍旧回到世俗的道路中,则仍将失去永生。可见走窄路,也如进窄门一样是非常重要的。

什么是窄路?窄路实质上也就是指离罪成圣的道路。基督徒进入永生门,就是进入得救地位。来6:1说:“所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步……;靠主离罪成圣,过得胜的生活。基督徒的一生是要活到老悔改到老的,因离罪成圣是终身不断的工夫。一个越是亲近上帝的人,也越会发现自己的软弱和罪愆。从而能不断深切悔改,不断靠主离罪成圣。

窄路也是指背起十字架来跟从主的道路。什么是背起十字架的道路?有人以为背十字架的意思也就是为主受苦难的意思,这样的解释虽不能说错,但却不够完全。因为基督的门徒并不单单是在为主受苦难时才为主背十字架,而在没有受苦难时,甚至在顺利蒙福时也同样要为主背十字架。因为主耶稣教导我们说:"若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。"(路9:23)可见,主的旨意乃是要我们"天天"背十字架来跟从主,为主受苦时固然应背十字架来跟从主,不为主受苦时也应背十字架来跟从主。可见,背十字架的意思,并不单是指为主受苦的意思。那么背十字架的道路究竟是指什么说的呢?

十字架的道路实质上也就是顺服的道路,完成上帝在我们身上的计划。主要我们凡事顺服,不断顺服,至死顺服,在健康、平安、顺利、蒙福时要顺服,在患病、挫折、逼 -/迫、苦难时也要顺服。而且不是愁眉苦脸,无可奈何的顺服,而是凡事感恩,靠主常乐的顺服。因为我们深信天父上帝和主耶稣是极其疼爱我们的,并拥有无限的权能和智慧,并掌管我们一生的道路,大大小小临到我们的事,都是祂所允许的,祂必要使"万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。"(罗8:28.雅1:2,3.彼前1:3-9)

十字架的道路实质上也就是天天不断将老我、旧人、肉体和私欲钉死在十字架上的道路,就如使徒保罗所说:"就世界而论,我已经钉在十字架上。"又说"凡属基督耶稣的人是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。"(加6:14.5:24)"因为知道我们的旧人和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。"(罗6:6)但钉死自己的工作,不是一次钉死就永远钉死了,而还要天天钉死。正如使徒保罗在另一处所说:"我是天天死"。(林前15:31.原文)保罗也劝告信徒说:"你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。"(罗8:13)

十字架的道路实质上也就是舍己救人的道路,正如主耶稣基督一生所留给我们的榜样。主耶稣曾说:"正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。"(太20:28)照样,我们每一个信徒也要效法主的榜样,不断尽到服务、行善、传道救灵的责任,并为此不惜献上我们的钱财、光阴、精力甚至于整个生命和一切所有的,以报答天父上帝和主耶稣基督对我们的无限洪恩大爱!

  三、作“窄人”

“窄人”怎样才能走完窄路?我们要走窄路靠自己是绝没有力量的,也是走不下去的。我们必须时时不断住在主里面,让主也住在我们里面,才有力量奔走窄路。我们需要主的灵不断洁净我们的心灵,使我们能不断全守律法,离罪成圣,圣而又圣,使我们能有力量背起十字架跟从主,奔走永生的窄路。我们也需要主的血不断洗净我们的罪,使我们能靠着主宝血的功劳不断因信称义,亲近上帝,预备迎见主的复临。我们还需要主的话不断光照我们的心灵,使我们对天父和救主的认识能不断加深,从而能和主有更亲密的交往,凡事讨祂的喜悦。

在这末后时代,物价狂涨,传道人的生活压力越来越大。今天农村向城市发展,特别省城一级教会,信徒多,奉献也多,传道人的生活待遇就随之上升。一个旅游城市人口比较集中,一年奉献上千万。传道人可以说是丰衣足食,车子、房子、还公费全世界旅游。据笔者所知今天在中国内地很多传道人是过着“窄人”的生活,传道人生活费只有几百块钱一个月。有些地级市一个堂一年有100多万收入,但给传道人的生活费只有1000多元一个月.社会上的农民工都有4000-5000元左右的工资.工人得工价是应该的,今天国内的传道人更不能和外国传道人比.那简直是天壤之别呀!可喜的是党中央政策好,给内地教会团体拨款,帮助困难传道人生活费和教堂维修费;还明文颁布帮助解决农村社保养老问题。可恨的是地方官员冒名挪用,这些都到不了传道人的手中。记得笔者认有一位农村传道人,他是义工专职教师。两年前他4岁的儿子得了猫眼病死了,为了给儿子治病四处求医花了不少的费用,本身没有固定的收入,于是债台高筑。不幸的他,在去年他本人又得了脑瘤。在医院治疗期间靠众多弟兄姊妹怜悯才度过最后难关,没有痛苦的死亡。住在医院一年多了,他是一个县级教会负责人,又是市两会常委。当地宗教主管部门没有去看望他,和关心他。甚至把省宗教局特意指定给他1800元一年生活费补助,都变成了其他的费用支出了。这传道人躺在中医院一直等到死了(该教师1971-2012,英年早逝),都拿不到这一笔补助。今日的贪官什么钱都贪呀!在这地区多名传道人生活十分艰巨,还带病坚持服事主。有的神学毕业生和义工传道人员生活特别困难,仍然坚持自食其力,在教会工作。为了抵御境外反华宗教势力的渗透,他们当中曾经有的宁可穷的去卖血为生,也不愿意接爱境外“带有条件”经济支助。有的神学毕业生实在难以维持生计,只好外出打工。只好到沿海打工或其他地方能够生活教会去工作。我们知道培养一个神学生是多么的不容易!

该地区还有三个县城没有教堂,十个县市区没有专职传道人。全部是义工坚持在努力服事。

这是一个感悟生命的时候。有个声音在说:“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约1:4-5)是的,我们生活在自然和社会之中,可以说是饱经“风霜”,虚伪和冷漠已经成了我们性格的一部分,黑暗常常会徘徊在我们的周围。而《圣经》就是要带领我们重新认识生活,热爱生命。圣经说:“你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13-14)事实上,也告诉了我们,我们前进的每个步伐,都会是举步维艰。

至于进宽门,走宽路是什么意思呢?虽然不是我们这次所要重点讲解的内容,但也可略为提述几句。宽门、宽路不仅是指世俗犯罪的道路,而在基督教内,除有窄门窄路外,也有宽门宽路。总的来说,凡是违背圣经中永生之道的种种错谬道理,或世俗化的教训,都能领人走入宽门宽路。凡没有重生,没有个人的祷告、读经灵修生活,没有天天不断在主面前悔改认罪,追求成圣的信徒,实际上也都是走在宽门、宽路上。

圣经又告诉我们,说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:‘我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。’然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:35-37)圣经上也勉励我们说:“亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”(犹1:20-21)我别无选择,也恍然发觉,虽然是窄门、是窄路,窄人的路途中也并不寂寞与孤独。

其实,“窄人”的人生中,是一个又一个的平凡,一个又一个的困难,一个又一个的挫折,才叠加出了生命的魅力,让你的身上奔涌着清新、蓬勃的激流。我们被新鲜有趣的信息打动着,从中发现了生活的美好,就在体验到这种美无处不在的时候,生活显得更加生机盎然,因而倍加珍惜生命。我的心在细细品味已经来到的感悟,这感悟,如水的生命中,点点滴滴,从容而至。

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