教牧人员要谨防的几种“气”

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教会的本质之一是“圣”,因真理成圣,与世俗有别。教会虽与世界不同,但也在世界之中,所以要保持教会之“圣”,谨防教会不“圣”,如果教会不“圣”,别人何必来你教会,教会凭何而立?而教牧人员,在“圣”的教会里工作,也要谨防不“圣”,教牧形象直接关系教会形象,教会工作本质乃侍奉,忠心谦卑、品行端正,才能荣耀我们所侍奉的上帝。经上劝勉我们,“要禁戒肉体的私欲……你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前2:12)如何让教会有更大的影响力,成为一个吸引人的教会,教牧人员很是关键。这关乎教会建设、教牧建设的大课题,笔者仅从一个角度来谈,就是教牧如何正心正行,需要谨防几种“气”,以求正“气”,以正教风。

一、谨防官气,谦卑服侍

教牧人员在教会中服侍,做人做事,都当谦卑,为牧当有为仆之心,“做众人的仆人”,不是让人“亲脚”,乃是为人“洗脚”,不是当“官”,乃是当“仆”;不是做“官”,乃是做“事”。官僚主义,官架子,社会不容,百姓抱怨,教会更当谨防,以免神怒。不要一想到权就想着利,一得到权就想着霸,要多多想到权与责的关系。

“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出”。教牧人员要“正心”,首先要端正的就是侍奉心、忠仆心。教牧主业是牧养,何为牧养,实乃服侍,有权吗?有!整个世界是一个权力的架构,所有关系中都包括权的关系,教会也有权的关系。可是教会的权不是用来得利的,“以敬虔为得利的门路”是为圣经厉声斥责的,“这等人你要躲开”,更不要成为这等人;教会的权不是用来霸的,不然就是霸权了,做人做事都不可霸道,免得你引起公愤。教牧人员要永远记得我们都只是上帝的职事,是为上帝“跑腿”的,上帝是权力的中心,我们当调整好我们与权力中心的关系,至少知道一点,你不是权力的中心,你不是教会人事的中心。其次,记得我们是群羊的牧人,群羊是我们的“推荐信”,你好不好,你贪不贪,你霸不霸,我们自己说了不算,必须得到群羊就是教会会友的认可和支持。综合来说,我们做教牧的,我们的权力是上帝和教会会友授予的,给我们“权”的同时,也给我们“责”,就是要向上帝和会友负责。圣经有话说,“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是做群羊的榜样。”(彼前5:2-3)

二、谨防傲气,受恩感恩

上帝所恨恶的有七样,第一样就是高傲的眼。心骄气傲是亵慢。心中无神,没有敬畏;目中无人,没有约束。这是疯狂,离败亡也就不远了。骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。(箴16:18)希西家因狂心而跌倒,乌西雅因骄傲而败亡。原先都是不错的王。没有谨防傲气,最后被傲气毒害。“耶和华如此说,智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。”(耶9:23-24)这话是要听的。

教牧人员在很多信徒心目中是被看重的,信徒总觉得他们是靠神很近的人。若此,我们越靠神近的人就当越看到自己的不足。当教牧在辛苦的付出与殷勤的服侍中,积累了人脉,要谨防以人脉自夸;拥有了权力,要谨防滥用权力为一己之私;看到了果效,要谨防偷窃上帝的荣耀;建起了大楼,要谨防成为你的“巴别塔”;拥有了声誉,要谨防喜欢奉承听不进责备。

再者,我们所有的,都是领受的。因为我们本没有带什么到地上来。既是领受的,为何自夸自傲,仿佛不是领受的呢?生命好似云雾,我们今天存留在世,这都是恩典。谁能知道明天和意外哪一样先来?生命以及生命中拥有的一切,都是神的恩典,受恩就当感恩。感谢上帝,荣耀归给上帝;感谢同工、会友,功劳归给他们。

谨防傲气,就当看各人比自己强。不要嫌弃贬低别人以求抬高自己,免得神人共愤,你就消受不起了。教牧之间,领袖团队之间,要竭力保守彼此相助的心。要互相补台,才能好戏连台;不要互相拆台,否则一起下台。尤其教会在人事变动、换届工作上,更要做好“交棒”与“接棒”的美好见证,不要“抓棒”不放,也不要随便“丢棒”,更不要自命不凡心高气傲地“抢棒”。

三、谨防怒气,多些和气

不少时候,好不容易建立起来的关系,因为一时怒气,就破镜难圆、覆水难收。怒气来了,福气就走了。于自己于别人于教会,“三”败俱伤,何谈福气。要想有福气,就得谨防怒气,多些和气。“使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子。”(太5:9)“若是能行,总要尽力与众人和睦。”(罗12:18)“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6)

有一句话说得好,“别在高兴时承诺,别在怒气时决定”。怒气中往往做出的决定就是欠考虑甚至是错误的。之于教牧人员的身份与职责,若在怒气时做出的错误决定,会伤害到更多的人。

谨防怒气,避免怒气,就要保守好自己的心,不要让它轻易出乱,更不要让它一时被魔鬼霸占。不仅要“看”心,而且要“问”心,“我为什么这么生气”?“我这样生气合乎理吗”?“我的怒气是从魔鬼来的吗”?很多人打着“发义怒”的旗号,却不知人发的怒大多不是义怒,所以不要轻易发怒,动不动就发怒的教牧人员,更要意识到抵挡心魔。

不要轻易“发怒”,也不要“含怒”。谨防怒气伤人,也要谨防含怒伤己。可以有怒气,但不要被怒气控制,成为一个易怒的人。可以有怒气,但不要含怒,要有适当的方式转化消化怒气。是转化最终消化怒气,不是转移怒气,迁怒与他人。要控制自己的怒气,训练自己的情绪,不断一遇不满第一反应就只有怒气。

四、谨防怨气,学会欣赏

教会人多事也多,是非对错也就多。如果不能学会欣赏,就只会看到事看不到人,只会看到错看不到对,看到当面看不到背后,看到外貌看不到实意,看到现象看不到本质,也就生过许多怨气了,因此意兴阑珊、疲惫不堪,因此退去的也不少,离开教牧岗,有转会甚至有离开教会的。

教会中人有怨气的不少,发怨言的也不少。怨气怨言的原因林林总总不一而足。具体到教牧人员身上,至少有这么几样:

埋怨自己的异象不被采纳,或执行受阻。抱怨教会长执、教会会友胸无大志、抱残守缺,安于现状。忘记了教会的本质是属于上帝与基督的,教会是上帝建立的群体,会友都是上帝的儿女,怎么会就像我们所看到的如此不堪,一无是处的样子呢?再说,长执也有自己的异象,只不过与你的异象有所不同,需要良好的信任与假日时日的沟通来达成共识。还有就是你的异象未必就是上帝的异象,上帝的异象也不可能只是个人的异象。上帝给教会的异象,应该是教牧、长执、会友共有的,教会也不是用来实现某个人的异象的,教会是大家共同的家,牧会需要“共建”,需要靠上帝、靠同工、靠会友,不是单靠我们自己的异象。说得再直白一点,你的异象不就是为了“成全圣徒”吗,如果“圣徒”都不买你的账,你还做什么呢?最后你发怨气,你要气谁,你要气走谁呢?你还是教会全体?认识同工、认识会友、认识教会,学会欣赏他们,比改革先要做的可能是聆听是了解。

抱怨自己付出没有对等的回报,侍奉没有成功的果效。教会没有人才激励机制、工资调整机制,或者在此方面很不完善,所致大锅饭现象,干多干少一个样,干与不干一个样,甚至出现干多错多、干少错少、不干没错的恶劣情形。这一切确实在很大程度上不利教会发展,但改变这些情形,非一己之力,非一日之工所能达成,需要时日需要众力。但有一点,一己之怨,一日之怨,决不能产生正能量。再者,我们侍奉求成功,何谓成功,若是指一味地求堂大求人多,我要说这样的心思需要调整。教会求的不是人多人少,堂大堂小,求的应是生命更新、健康发展,再说堂大人多的教会在众多的教会中总是屈指可数的,难道堂小人少的教会都是失败的教会,那些教会的牧者都是失败的牧者吗?这不正是以偏概全、一叶障目的说辞吗?不以大小多少论成功,适合自己教会的发展模式就是好的发展模式,不嫉妒别人,也不嫌弃自己,踏踏实实,忠心做好自己的侍奉就是成功。有话说,“如果我们追求的是成功,那是工作;如果我们追求的是忠心,那是侍奉”。可谁能说忠心侍奉到底在神看来不是一种成功呢?“所求于管家的,是要他有忠心”。是“忠心”(FAITHFULNESS),不是“果效”(FRUITFULNESS)。赚两千的较之赚五千的,果效差了不止一截,但同样被神看为忠心,被神看为成功,因为成功地完成了主人所托付的。

诉苦教会不识才,不用才。是人才的人会识才也会用才。教会人才资源相对教会的实际需要来说是不足的,理当珍惜资源并给予优化配置,使之各按各职、才尽其用,既不要浪费资源,干耗资源,也不要错配资源,这考验着教会领袖团队的智慧。在此之前,一直抱怨、一味诉苦,于事无补,反倒有百害而无一利。除非你打算换“环境”、抱怨之后一走了之,不然你就一定要换“心境”、停止怨气,不再诉苦。天底下有苦的人不只你一个,这个世界抱怨的话已经够多了,不要做一个喜爱倾诉苦难的人。不要总是“受害者”心理,像祥林嫂那样,开始还有人对你的诉苦报以同情,后来所有人对你就都嫌之,远之,避之。记住:越诉苦越苦,越抱怨越怨。停止抱怨,积极务实。找到比发怨气更为积极的情绪纾解方式,比如对耶稣说一说,将你的“负面”情绪卸给他,接受他给的“正面”能量。身为教牧人员的我,特别能感同身受侍奉中的苦与累,劝同仁给自己一些时间休息、调整,然后继续往前吧。

五、谨防小气,活出格局

没有一个人富有到不需要任何一个人的帮助,也没有一个人贫穷到不能帮助任何一个人。很有意思的是,真正的贫穷是想多贪一点不肯给出一点的人,这就像“贪”与“贫”字的写法,“贪”字多一点正是“贫”字。很多人总想着多进一点,少出一点。可这些人没有想到宇宙中、生活中有个看不见的平衡定律。你出于慷慨或善意,在这一边吃了一点亏,就在可能那一边遇到一贵人相助;你出于吝啬或贪婪,在一件事上小气或多贪一点,往往在另一件事上又赔上出去。多贪的也没有剩余,少取的也没有缺乏。小气的也未见丰富,大度的也未见寒酸。圣经说,周济贫穷的,不致缺乏。你给别人,就必有给你的。相信人是会将心比心的,就算人不可信,神说的这些写在经上的话,总是可信的。上帝喜悦我们将所拥有的与有需要的人分享,帮助有需要的人,上帝也乐意帮助、祝福这样的人,叫他丰裕就可以多多助人。要记得:小吃亏加小吃亏就是大便宜,小便宜加小便宜就是大吃亏。作为教牧人员,是奉献给上帝与教会的人,更应深谙此理。

教牧人员做教会工作,与教内教外各行各业的人接触,范围相当广泛。教牧人员的内在素质与外在形象都为更广人群所注意,而小气吝啬的外在形象会让人对你的信仰与心胸产生质疑,因为看不到信仰对你的人生格局产生任何积极影响。往往我们在生活中的一些小节,比如特别在意无关原则的几毛几块,斤斤计较,或者连几块几毛都想占别人便宜等,就会让人大跌眼镜。当别人的小气使我们的利益受损、我们的心灵受伤时,我们不妨先向别人大度一点,岂不知在对别人的及时而切实的关爱中也可以医治我们自己,扩展我们的人生格局。

在此顺带一提的是,有些教牧人员对社会服务很“大气”,对贫困同工很“小气”;对迎来送往很“大气”,对本地同工很“小气”;对吃喝出访很“大气”,对添置堂用很“小气”。这也不合适。

同为教牧人员的我们,不能不为自己谨慎,不能不保守己心,为自己也为教会有个良好的外部形象,就当自省自牧,或谨防或除掉文中所提乃至更多方面不好的“习气”,让更多人从教牧人员的日常生活与做事做人中所展现的美德美行,闻到基督生命的“馨香之气”,将荣耀归于我们在天上的父上帝。

【作者简介】黄幸平,生于基督徒世家,1992年蒙恩,1999年蒙召,2003年毕业于金陵协和神学院,神学学士。现居安徽宿州,从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年,在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典,有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会;热心文宣事工,在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇,已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习,现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。
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