上帝在意我们奉献多少吗?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

最极致的奉献与交托的榜样莫过于耶稣。他原本拥有一切,却出于对天父的爱依然选择将一切交托给父。我们在态度上应该要效彷耶稣。

【腓立比书2:5-11】“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。” 约翰一书2:6清楚地叙述:“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。” 你是否做好准备并且愿意更谦卑?愿意效彷耶稣做仆人的样式?甚至付上生命的代价?倘若你坦白面对自己得到的答桉是为肯定,那这些意愿是如何体现在你的生活中呢? 在马太福音25章里叙述了末日审判的可怕光景。文中提到,基督在最终审判时,地上生活时不关心他的人往永刑里去。该章42-43节里提到“因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。” 被定罪的人为此进行抗辩,说他们从来不见基督有如上的需求,耶稣回答说:“我实在告诉你们:这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。’” 哎!看到了这经文我像是被蛰了一下,一巴掌把我打醒。有许多弟兄姐妹也和我一样,在无数的场合里听了许多次关于这经节的教导。耶稣已经赦免我的罪,但我还没去领受这救恩。我们都习以为常地把这经节看做是定义匮乏的拟真景象,而不当作是迫在眉睫的审判的真实场景。 倘若我真以对待耶稣的态度去认真对待我生命中的每个人,那会给我的生命带来什么样的改变,比如对待一个堵在我前面开的极其慢的司机、一个与同伴相聊甚欢顾不上为我结账的杂货店收银员,再或一个看似和我没多大关系的亲戚闲聊而不感到厌烦? 假如我们真相信耶稣所说的两条最大的诫命“尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神”和“爱人如己”,那你会发现这些经节里有很多内容是我们当学习的。简单的说,就是去爱神,爱邻舍,至少我们要先从爱神开始。 同样是在马太福音25章里,耶稣祝福了许多在事工上付出的人们。其中感到困惑的人发问:“主啊,我们什么时候看见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?”(37-39节) 接下来的回答令人震惊:“王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’”耶稣说凡因主名而照顾贫穷与受苦之人的就是爱主。祂希望我们接待这些穷乏人与遭遇痛苦之人就像接待基督一样。 扪心自问:如果我们真能看见耶稣挨饿,我们会怎么做? 以下是关于爱的教导:主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。从此就识到我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。(约翰一书3:16 -20) 这段经文中,看到约翰质问,要是我们对身处穷乏的弟兄都没有丝毫怜悯,那我们身上岂能有爱神的心。约翰以基督为例,基督的爱藉着他的牺牲而明明地显露出来。 上帝赐给我们可不是一点点,他把祂最好的给了我们,他把自己给了我们。约翰所说的也是如此:真正的爱需要牺牲,而我们定义怎么过活就会展现我们的爱,“我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。” 其中最为清楚的爱的方式莫过于在“行为和诚实上”。论到给予,不仅仅是钱财,钱财只是其中的一种方式。 另一种给予是付出我们的时间。大多数人都很忙,一周7天的行程密到水都泼不进。与其抽点时间做额外的安排,我想上帝更希望我们把自己的时间都交给他,让他来带领我们去做他觉得合适的事情。在整本圣经中,有一段最为人所熟知的经文:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16) 不是出于爱的给予,就没有意义。保罗说这种方式的给予,“与我无益”;然而,当我们出于爱而去给予,我们获益更多。给予所得到的不仅仅是天上的赏赐,还让我们得着生命中的喜乐。爱的越真越深,给予就变得外显而自然。为自己攫取和保留对我们而言变得愚蠢而毫无吸引力。 还记得耶稣用一个孩子的五饼二鱼喂饱上千人的故事吗?根据马太福音的记载,耶稣把饼递给他的门徒,再由门徒递给随行的人群。 想象一下,要是门徒就只是接着耶稣给他们的食物,并不断感谢他赐食物给他们吃。 一直传递到上千人都足以饱足,那是非常乏味的事。 但这就是我们心不甘情不愿奉献时的光景。我们从上帝那儿承受了许多的美好,远超我们所需要的,与此同时,许多还未认识上帝的人依然在徒然奔忙。尽管如此,我们却时常想要紧紧操控我们的物质、资源、天赋、时间、家人和朋友。只有当我们操练不断地付出时我们才能看到,仅仅守着上帝所赐予我们的这些麻木的说“谢谢您”有什么意义。 使徒保罗针对初代门徒间这种不对等,不平衡的付出做了以下论述: “我原不是要别人轻省,你们受累,乃要均平,就是要你们的富馀,现在可以补他们的不足,使他们的富馀,将来也可以补上你们的不足,这就均平了。如经上所记:‘多收的也没有馀,少收的也没有缺。’”(哥林多后书8:13-15) 差异之大判若云泥,为了方便理解,请看路加福音12:33“你们要变卖所有的周济人。”我如何能从一个穷人的小土屋走出,然后回到我200平米的房子然后啥事都不干?就像从来都不知道降卑自己,抬高别人是符合圣经教导的,是美善的。我们要么就去消除这种思想上的差异,要么就根本就没法照着圣经的内容来作。 你敢去想,谨守遵行耶稣的教导对我们的生命意味着什么吗?你敢想象,如果那是我们贫困缺乏而孩子嗷嗷待哺吗?你敢相信,那在穷困之中的就是我们的弟兄姐妹吗?耶稣说:“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”(马太福音12:50)你当真相信吗?你在日常生活中活出这样的确信了吗? 听完这个讲道后,我们教会里有个会众把自己的房子捐献出来,然后搬去与父母同住。他告诉我说,他相信耶稣在天上会为他预备一间美丽的房子,因此在世上时候住什么样的房子不是太重要。他因自己所信而活出其所信之样式。 试想一下倘若照着自己所信而活,我们会活出什么样式。将掀起一场名为“有盼望的中产阶级”的风潮,参与这场运动的人们都甘心过着普通中产阶级的生活(年薪46,000美刀/2006),然后把多馀的收入给奉献出去。慷慨的将自己所有的奉献出去真的很可怕吗? 我想分享一个故事。可曾有人紧紧抓住上帝的这条应许吗?“以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(马拉基书3:10)就跟这个是差不多的经曆。 有个朋友很虔诚的奉献了20%的收入,结果一下子他的收入减少了许多。他知道他要面临一个选择是否奉献来坚守自己的信心。要知道即使他把奉献的比例下调至10%也没有关系。但我的这个朋友选择把自己的奉献比例上调为30%,即使他的收入严重缩水。 你大概猜得到故事的结果。上帝保守了他的信仰并且加添给他更多,远超过他所需要的。这是我朋友对神的供给的亲身经曆。 当局势险峻而我们心中产生怀疑时,再多给予些吧。或是,想申命记15:10 “你总要给他,给他的时候,心里不可愁烦,因耶和华你的神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。” 也许你早已开始奉献了。如果是这样,你已经看见给予的回报与祝福了。但却也更难。试探总是一次比一次难。我们的骄傲会说:我们已经奉献的比别人多很多了。我们的恐惧会告诉我们是时候想想即将面对的未来了。朋友会说你已经给的够多了,现在该其他人付出了。 但耶稣说继续坚持,然后你就会更加地经曆神。我们当反问自己是否相信耶稣差遣他的十二个门徒时所说的:“每天都要预备自己来迎接审判日的到来?” (路加福音9:3),他告诉他们“行路的时候,不要带拐杖和口袋,不要带食物和银子,也不要带两件褂子。”为何耶稣这么要求?为何不让众门徒回家带上所需之物?何不让他们身上带点钱以备不时之需? 耶稣要他的门徒相信他。上帝定会看照他们的需要,因为他们再也没有什么能够失去了。 在这种光景下的信心实在不是让人很舒服;实际上,这正与我们接受事前详细计划的概念相悖。我们总喜欢依靠自己所有的,而不愿意信靠上帝的供给。但当基督说付上代价跟随祂时,意思是我们必须要舍弃一切。意思是说愿意不带上另一件褂子或不去思考晚上睡哪里,有时我们甚至都不知道目的地而持续的走着。 上帝要我们舍弃自己所有的,单单信靠祂。祂想借此告诉让我们知道祂如何做工,如何看照我们。因为祂想成为我们的避难所。

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