“我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前”（撒上2:35）。
“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启2:10下）。
“同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜”（启17:14下）。
在历世历代，神都会兴起忠心的得胜者。神不但保守他们得胜一切，并且借着他们改变时局。他们不会与罪恶妥协，并且竭力抵挡罪恶。他们愿意对真神顺服，并且竭力传讲真理。这些忠心仆人有哪些表现呢？
一、不怕得罪人
在圣经中有两处经文显示了真假先知的不同所在。首先看假先知——“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路六26）。旧约时代的假先知，他们常常甜言蜜语，粉饰太平，专门说一些国家繁荣、战争胜利等听众喜欢听的信息，以博得君王和群众的欢心，所以他们都很受欢迎。我们当然不该说话就惹人厌烦，但也不该说话就讨好于人，惟恐听的人不喜悦，保罗曾说：“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。（原文作我于众人的血是洁净的）。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的”（徒20:26-27）。假先知不敢忠心地宣讲神的信息，怕得罪不敬虔的人，他们最终必遭受神的惩治。其次看真先知——“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。”（太5：11-12）。从本节经文可以看到真先知，就是忠心的仆人有两个特征，其一是敢讲真理，敢于责备罪恶的先知们，必遭到罪人的辱骂和逼 -/迫，像以利亚、米该亚、以赛亚等，他们中间“有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人”（来11:36-38）。其二是生活圣洁，罪人之所以“捏造各样坏话毁谤”，显明了忠心仆人的圣洁，在他们身上找不到可责之处；那些恶人既然无法抓住把柄，只好捏造事实、栽赃陷害。我们都要思想，我们是人人喜欢，还是罪人恨恶。
二、不愿奉承人
忠心仆人的事奉不是取悦于人；乃是取悦于神。在《加拉太书》1章10节，保罗说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”。基督徒当然要追求像“耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长”（路2:52，参撒上2:26）。但在两者不能兼顾的情形下，就宁愿求神的喜欢，不求人的喜欢。我们若说话行事只顾讨人的喜欢，不顾讨神的喜欢，虽然可以博得人的称赞，却失去神的称许。其实这样做的结果是必遭受神严厉的刑罚。我们每个人都要省察自己是否还是像从前那样有迎合人的心理，为利而谬讲神的道呢？保罗曾坚定不移地说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道”（林后2:17）。又说：“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢”（帖前2:4）。在真理上妥协或折衷都是神不喜悦的，忠心的仆人要竭力讨神的喜悦。
三、不畏掌权人
《在历代志下》26章记载了以色列国在乌西雅王治理时极其强盛，但“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀”（代下26:16-18）。乌西雅王进入圣殿时可能带着许多随从，不想让大祭司们赶走，但亚撒利雅等勇敢的八十名祭司，敢于力挡狂澜，冒死阻挡了乌西雅王的恶行。这些祭司勇气可嘉，堪称忠心仆人的楷模。他们如同尼希米和主耶稣，敢于洁净圣殿（尼13:7-9；太21:12-13），使神家保持圣洁，不至于堕落成贼窝。
我们每个神的仆人都要思想，是否因为贪图财利，畏惧强权而阿谀奉承、奴颜婢膝地活着，还是因为对主忠心，真心顺服而刚强壮胆、不卑不亢地侍奉。愿主使你我悔改，愿主加你我力量，叫我们至死忠心，将来得着荣耀的冠冕。切盼，切盼，阿们！！！
谁来供应忠心仆人？
牧者啊，你要悔改！
倪宏恩，作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。