我们怎么得到生命的粮?

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经文:约6:48-59

「48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。50这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。52因此,犹太人彼此争论说:「这个人怎能把他的肉给我们吃呢?」53耶稣说:「我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。57永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。」59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。」(约6:48-59)

本段第一句话重新回到第六章耶稣讲述的重点「耶稣就是生命的粮」。这主题在32到35节曾经说过,这里再次重述,可见这观念的重要性。耶稣接着把犹太人自以为傲的传统,也就是他们先祖在旷野中吃过的吗拿来作对比:「你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。」吗哪只能带给人暂时的饱足,不能让人永远活着。对比的就是「这是从天上降下来的粮」

这是指什么?明显的是指耶稣。因为祂就是天上降下来的粮,也就是祂在前面多次自称的。这粮的特点是「叫人吃了就不死」。下一节前半更清楚说出:「我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。」(6:51)这里所强调是什麽?是吗哪与基督的对比,一个是满足肉身的需要,只能暂时让人不饿。另一个是满足灵性的需要,让人属灵生命活起来,结果是得到永生、永远不死。这段话与第四章与撒玛利亚妇人谈道说的:「凡喝这水的,还要再渴,人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」耶稣所说的生命的粮、与耶稣赐的活水是功能是一样的,也就是能赐人生命,满足人心中的乾渴与饥饿。不但是暂时的满足,而是永远的。当我们属灵生命得到重生,就再也不致枯竭或死亡。这生命就是基督所要赐给我们的,也就是本段经文说的生命的粮。

吃主肉喝主血的意义

耶稣接着解释:「我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。」生命的粮怎麽能与耶稣的肉来类比呢?这句话让犹太人非常困扰,因此彼此争论说:「这个人怎能把他的肉给我们吃呢?」犹太人禁戒吃血,唯有律法上定为洁净的食物才可吃。这里耶稣竟然说他的肉就是天上降下来的生命的生命的粮,而且要人吃祂的肉。不只犹太人觉得厌恶,而互相争论,连今天我们读起来都有些不解。耶稣说的「祂的肉」是什麽意思?我们在理解这话句话时,千万不要像犹太人一样,以为耶稣就是让我们物质上吃喝他的血肉之躯。这句话必然有象徵性的意义。

下一节经文可能给我们一些提示:「我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。」显然吃主的肉直接关系到我们可否得生命,不吃主的肉则没有生命在人里头。相对於53反面陈述不吃的后果,54节正面的陈述吃的结果:「吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。」这与51节后半部相合:「我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。」主的肉赐下,就是要让世人因着吃祂的肉而得生命。

吃主的肉、喝主的血,既然是与得生命有关,那就符合前面说的:「到我这里来的必定不饿;信我的,永远不渴。」这是属灵的饥渴,不是肉身的。唯有从主耶稣那里的满足,才能免去属灵的饥渴。吃喝的结果就是属灵的生命得到重生,免去死亡。这与约翰福音的中心思想一致,就是3章16节说的:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的人,不致灭亡反得永生。」我们藉着信,接受主耶稣的救赎,因此免去灭亡的命运,得到永生。因此,吃喝主耶稣就与信靠祂、领受祂的救恩有直接的关系了。

当我们将54节与40节对比,我们更可以看出这个结果。40节说:「因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。」54节:「吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。」两节经文都提到得永生、与末日得复活的结果,有相近的平行关系。唯一不同的描述就是得到的途径,40节说:「一切见子而信的人」,54节说:「吃我肉、喝我血的人」。这不是得永生的两种途径,而是同一件事的两种描述。「吃我肉、喝我血」就是「见子而信」的隐喻。

耶稣赐给我们祂的肉、与祂的血,为了要让我们得生命。我们吃主的肉、喝主的血,就有生命在我们里头。首先我们要问的是,主耶稣为何要用祂的肉与祂的血来类比他的救恩?祂道成肉身里到世上,为我们在十字架上破碎祂的身体,流出宝血。祂的身体与祂流出的血,已经成了赎罪的代价,让我们犯罪给的的罪债,完全被祂清偿。他在十字架上代替了我们接受犯罪的刑罚。因此,我们是否接受祂为我们付上赎罪的代价,直接关系到救恩是否在我们身上生效。因此,耶稣使用吃祂的肉来代表我们接受祂舍身附上赎罪的代价。用喝祂的血来代表我们接受祂宝血为我们流出,洗清我们的罪。简而言之,吃主的肉、喝主的血就是领受耶稣为我们预备的救恩,也就是凭着信心来带主面前,领受祂赐下属灵的生命。

吃喝主耶稣的结果

当我们知道「吃喝主耶稣」代表领受主耶稣为我们预备的救恩,那我们应当如何吃喝呢?耶稣在55-56节接着说:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。」这句话中的动词「吃」与「喝」都是现在式,54节中的「吃我肉、喝我血的人」也是现在式,表示持续的行动,不是短暂的。35节中提到:「到我这里来的必定不饿;信我的,永远不渴。」本句动词「信」与「到我这里来」都是现在式。我们对主耶稣的信靠,来到他的面前领受他的救恩,也一样是持续的行动。信从来不是一时的。吃与喝也是一样。

主耶稣在56节说,吃喝主肉、喝主的血的结果是:「常在我里面,我也常在他里面。」这描述了基督与信徒的彼此内住。整个约翰福音中多次描述「彼此内住」的观念。「到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。」(14:20)「我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面」(15:5)信徒住在基督里面的意义是:信徒持续的信靠基督,属灵生命与祂连接。因着与基督连接,基督的生命就进入我们生命里面,成为我们生命的一部分。这是信持续靠基督,与祂相连,也就是吃主肉、喝主的血所生出的结果。

有一个宗派特别强调「吃喝主耶稣」的说法,就是信徒要吸收主耶稣的生命,是我们越来越像主耶稣。他们有一位弟兄认为:「因着我们吃喝祂,神就把祂自已作到我们里面。藉着吃喝,我们把主接受到里面来,并且祂与我们有生机的联合。当我们吃喝某些成分时,那些成分就被接受到我们里面,在本质和实质上与我们合一。」他们所强调的是,吃喝主耶稣所生出的结果,也就是生命的改变,更有主的样式。如何到到这结果?必要的途径是连在基督的生命源头,也就是持续的信靠主。

要明白第六章的吃喝主耶稣是什么意义,不能离开前面五章的主题。仔细分析前面五章的信息,我们看到了一个脉络。第二章变水为酒的神蹟谈到了主耶稣带来了生命本质的改变。第三章主耶稣论重生谈到了,内在的洁净与更新带来了个人属灵生命的新生。第四章与撒玛利亚妇人谈道,主耶稣告诉她,只有领受耶稣赐下的活水,心灵才能永远不乾渴。第五章耶稣医治三十八年的病人,让他的痛苦得到释放,享受真正的安息。这个信息的脉络有个主轴,就是藉着信靠基督,可以经历生命的改变,使我们被罪所辖制痛苦、乾渴的内在生命得到复苏。吃主的肉、喝主的血,也是在这个思路上来理解,我们活在黑暗中的时候,灵里枯乾、贫乏落在死亡的命运中,但是主耶稣带来了生命的粮,就是祂的肉、与祂的血,是让我们吃了能得生命,让我们吃了灵里得到饱足,免去死亡的命运。吃主的肉、喝主的血,就是凭着持续对主的信心,领受耶稣要赐给我们的属灵生命。

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信仰问答

我如何才能明白上帝的旨意?

2016-4-9 9:46:00

信仰问答

上帝借着圣经启示他自己,又借着圣灵在人心中光照叫人明白真理,但是为什么有人对真理的看法和另外一些人不一样呢?

2016-4-10 18:41:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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