圣灵感动和圣灵充满是一回事吗？
对这个问题的答案应该是：圣灵感动和圣灵充满有密切的内在联系，但又不能等同，不能看成是一回事。
说两者有密切的内在联系，是因为都出自圣灵的工作；说不能等同，是因为圣灵感动乃是不断地、经常地、随时随地在人的心灵深处动他的善工，而圣灵充满则是人的一种特殊经历，为了特殊的需要，彰显出神的大能。
主耶稣当年曾应许门徒说；“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。……他要将一切的事指教你们”（约14：16，26）。使徒保罗蒙神启示说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”（林前6：19）。自从五旬节圣灵降临以后，凡是受过圣灵的洗，从圣灵获得重生的人，圣灵就住在他的里头，一直与他同在。而且不断地感动人、启示人、光照人、引导人。有时，圣灵感动人“为罪，为义，为审判，自己责备自己”（约16：8）。有时，圣灵启示人，赐人智慧，使人真知道神（弗1：17）。有时，圣灵光照人，让人尝过天恩的滋味，觉悟来世的权能（来6：4-5）。有时，圣灵要引导人明白一切的真理（约16：3）。凡从圣灵生的，在他的心灵深处，圣灵的感动和圣灵的工作，一刻也不会停止。所以，每一个重生得救的基督徒，都应该凡事察验，时刻自省，“不要消灭圣灵的感动”（贴前5：19）。
至于圣灵充满，那是一种特殊的经历，为了特殊的需要。如：五旬节圣灵充满各人，并赐给人说别国话的口才，是为了见证复活的主，广传福音，创建教会。彼得在哥尼流的家里正作见证的时候，“圣灵降在一切听道的人身上，”并且“听见他们说方言，称赞神为大”（徒10：24-48）。那是为了证明外邦人和犹太人一样可以在神的爱中蒙恩。司提反殉道前被圣灵充满，是要让他看见神的荣耀，加添他的心力（徒7：55）彼得和众门徒又一次被圣灵充满，是为了帮助他们“放胆讲论神的道”（徒4：5-8，31）。圣经的记载十分清楚，每一天，每个人被圣灵充满，都有他特殊的需要，特殊的作用，特殊的意义。决不是无定向的奔跑，打空气的斗拳，不成调的吹号（林前9；26，14：7-8）。
其实，一个已经被圣灵重生了的人，有圣灵常住在它里面，只要能顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，“顺着圣灵而行；顺着圣灵撒种”（加5：16，6：8）他就是一个被圣灵充满的人。有能力、有胆量、有智慧、有信心（徒1：8，4：31，6：3，5），并且能结出各种的善果（加5：22-23），荣耀主的圣名。