中国儒教对人生的指导只限于数十寒暑的“生前”,而其最后的目的则是“求名”之不朽。因为儒教对人生的来由去处毫无所知。
论语书中有这段话:季路问“事鬼神?”子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问“死?”曰:“未知生,焉知死?”。从这段话可以看出,孔子不特对鬼神之事不能解答,连死生问题似乎也不是全知的。
于是儒教就无可奈何地在:‘生死有命,富贵在天’的观念,聊以自慰地说:‘君子疾没世而名不称焉,’(论语卫灵公)主张人生务在生前行善,但求死后能‘留名’罢了。
但是人生愿望绝不能限于生前,而求名也非人生的目的。无可讳言的,人生最大的威胁是‘死亡’,灵魂甚至肉体的‘永生’。
基督徒不特对儒教不能解决的神、鬼、生、死诸问题都能够彻底解答,且以‘永生’之道指导人类,更是最突出而值得称颂的了!