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这一问题应该从基督教教义与历史渊源着眼。劳动是创造人类文明的动力之一，上帝创造宇宙万物也是劳动，耶稣说：“我父工作，直到如今（约五17）。”伟大的使徒保罗、彼得等都曾是劳工。耶稣更清楚地宣布：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（太十一28）。”所以，在基督徒的心目中，劳动和劳动者应受到关怀，重视与尊敬是必然的。在基督教教义中“劳动神圣”并不是一句普通的口号，而是有其真实意义的。从历史上看，基督教从原始教会到中世纪改教运动以迄现代，无论教义上、理论上与实际活动上，与劳动大众都是有密切联系的。事实更证明：劳工运动与劳工立法，都由深具基督教义熏陶渊源的西方民主文化中产生。而作为西方文化三大柱石之一的基督平等、博爱、与人性尊严的教训，又是西方民治思想与实践的主要动力。换句话说，保护劳工的劳工立法，和维护劳工权益与争取劳工福利的劳工运动，都是基督教文化中平等、博爱精神所孕育的产物。基督教会在教义上、人道理论上、立法上与社会责任上，对劳动大众利益的不断关怀，同情和支持，是很明显的。
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