什么叫“神死说神学”?这种思想对吗?

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实际上“神死说”并不是一个神学体系,只不过在美国神学圈子昙花一现的一个学说。这学说的主要人物是奥太舒(ThomasJJAltiner)其实宣告“神死说”并非美国人的新玩意。无神论学者尼采(1844-1900)早已有“神死”的主张。第二次大战后,奥氏深受欧洲存在主义(尼采、沙特)和东方神秘主义(佛教禅宗)的影响;同时,美国的社会现状使他窒息,他是一个追求信仰的人,但是眼见不到神的伟大,耳听不到神的声音,口传不出神的恩言,鼻闻不到神的气息,手摸不着神的带领,脚跑不上神的义路,生命得不着神的同在,所以大胆地、悲痛地、无可奈何地宣布:“我们必须认定神的死亡是一桩历史事件;神已经在我们的时代、我们的历史、我们的存在中死去了。”奥氏的论调是极其难懂而又是自相矛盾的,他常说:“感谢神,神死了。”

这种激进的神死说神学至少有七个含义:

1、在教会里“神已死了”——神学家、基督徒根本不必到教会敬拜,教会无非是一种有形式而无意义的存在。

2、在信仰上“神已死了”——再没有读经、祷告、见证。人所追求的是一个无宗教仪式及行动的宗教。

3、在哲学上“神已死了”——现代人再不必依靠形而上的逻辑辨证来研究神了。因为这些问题都是神话,对哲学无意义的。

4、在神学上“神已死了”——现代人不需要神,同时所有关乎神的观念,无非是人的揣测和臆断。

5、在文化上“神已死了”——现代人目睹二十世纪的文化,无论在艺术、音乐、雕刻、戏剧、娱乐各方面都表现出神的毁灭,人的抬头。

6、在社会上“神已死了”——人类社会,再没有平等、自由、博爱,若要把天国建在人间,必须置身社会积极反战争、反贫穷、反阶级、反种族歧视等。

7、在思想上“神已死了”——现代人强调人性自主、存在的超越,人不单只说神死了,就是神不死,也要把他杀死,好使人变为神。

奥氏极力批评现代教会,在{基督教无神论福音}一书中,他声明:“将神杀死是人类一种救赎行为。”这种过份激烈的思想是可怜的。在罗马书第一章里面,我们发现“神任凭他们”一连出现四次。当人类生活在那种“神任凭”的社会里,人所找到的最方便、最自私的结论,若不是“神死了”,还有别的吗?不满现实的青年们不可不慎,免得误入歧途。

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信仰问答

请问上帝为什么要造人?没有造人就会有人犯罪了吗?

2016-4-13 14:18:00

信仰问答

六十六、信心既是神所赐的,为何祂还定罪人不信祂呢?

2016-4-14 19:12:00

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