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谈这问题，要把“灵恩”跟“灵恩派”分别清楚，这是两个意义截然不同的名称。“灵恩”一般指着圣灵的恩典，也包括圣灵的恩赐在内。五旬节时，圣灵降临，充满人心，他们说方言，医病，行神迹奇事，建立教会，复兴人心，传遍福音。因此今天读圣经的人，都十分羡慕五旬节的灵恩再一次充满在我们中间。“灵恩派”是强调五旬节的经验，必须再一次实现在我们中间。他们在教义方面，认为信徒必须被圣灵充满：被圣灵充满的人，必须说方言，医病，行神迹；特别是说方言，是必须的凭据。这是极端。因为五旬节的方言是各人的乡谈（徒2：8、4），叫不懂的听得懂。今日灵恩派的方言，却是无人听得懂，与五旬节的经历完全不同。保罗有说方言的恩赐，但他认为五句悟性的话，在教会方面胜过万句方言（林前14：18、19）。他又指出“方言”是圣灵的恩赐，是圣灵随己意分给各人，我们不应强求（林前12：10-11）。我们认为灵恩派有热心，但偏差了，钻入恩赐的牛角尖。今天众教会另有一个偏差，他们因为看见灵恩派的偏差，造成若干混乱，因此因噎废食，不敢羡慕灵恩，不敢羡慕灵恩，不敢求圣灵充满，以致教会冷淡、荒凉，人意代替灵工。