什么叫“希望神学”?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

在美国的“神学说”正趋于高潮时,德国有一位年青的神学家慕德曼(Jurgen Moltmann)发表了一部{希望神学}的书。慕德曼是在鲍得曼以实存主义神学对于德国及世界各地神学思想界的影响后期,所兴起的许多新的神学家中之一。他们都受到了鲍德曼的影响而又对实存主义神学加以批判。慕氏认为实存主义对于“此时此地的抉择”即信仰的中心的一点是不够的,他认为“希望神学”的“未来”才是实存的实际。慕氏“希望神学”的观念虽是新鲜,但他所信的一位神却与美国的一位哲学家怀德海(Whitehead)所信的“进程神学”中的神没有什么分别。他们都认为神是受着时间的限制,神也是在时间的转进过程中逐渐变为完全。这种看法完全与圣经所启示的自有永有与不变之自足神的观念相冲突。慕氏因为太着重于未来的实际,就是因为神是赐应许的神,应许乃是在未来才得以实现,所以他认为神的实际乃是在未来才得以完全彰显。换句话说:神自己也受着“未来”所决定。慕氏的希望神学有一个中心思想,“未来”既然是真正的实际,那么我们今天的教会就应当为改造社会而努力。换言之:就是注意到今天教会对世界的责任。这一点是我们今天纯正信仰的基督徒所忽略的。不过最可惜的是:慕氏因为太注重改造社会,而受到马克思思想的影响:认为只要有“正义”就可以“暴动”。这种不择手段而达到目的的方法,并不是圣经中以和平方法达到改善社会的方法。因为“暴动”的本身并不合乎正义。惟有“手段”与“目的”都是正义的,才是真正的能够达到改善社会的目标。慕氏的“希望”是建于人的方法;我们的“希望”是基于复活之主将来的再临,并建立天国在地上。

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信仰问答

很多善人,一世坎坷,很多恶人却发达善终,上帝公义吗?有人遭遇以外死去,是不是罪?是谁的罪?

2016-10-17 22:39:19

信仰问答

什么叫“进化神学”?这种思想对吗?

2016-10-17 22:39:31

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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