唐崇荣牧师希伯来书问题解答13-15

十三、教会也鼓励大家求方言，对不对？需要不需要？


??答：有哪一节圣经说，「你们要求方言」？保罗说「你们渴慕各样的恩赐，你甚至渴慕方言。 」但不要忘记下面，更要渴慕什么？---最大的恩赐，爱(参：哥林多前书：12章31节)。对不对呢？

??保罗说「我自己讲过方言，但是万句方言不如五句明白的悟性的话」(参：哥林多前书：14 章 19 节)。「讲五句悟性的话，胜过万句方言」，这是很清楚的，两千分之一的价值而已。所以如果你会讲方言，你的价值不过是讲五句明通道理，合乎圣经的话语的价值的两千分之一，only one per two thousand time 的价值罢了，如果你真的讲方言，讲真的方言，也没有什么价值，是这个意思。

??所以，圣经说，「你用灵祷告，你更要用悟性祷告」(参：哥林多前书：14 章 15 节)， 意思就是说，如果没有悟性，那你的祷告就没有什么价值。你要真正明白，觉悟，照着真理祷告。你要顺着圣灵祷告，随从圣灵祷告，因为圣灵是真理的灵，圣灵是启示圣经的灵。所以照着圣灵所启示的圣经所给你的真理来引导你祷告，这叫作「在灵里祷告」 。今天灵恩派的人讲「在灵里祷告」，就是说方言，悟性祷告就是普通的。「所以你们已经用悟性祷告，你还要用灵祷告」，他的意思，他无意中把圣经颠倒过来，把不重要的当做重要，把重要的当做不重要。这是很可惜的事情！



??十四、请问，圣经中提到的赶鬼，是不是等于邪灵等等，敌基督徒的灵？


??答：圣经里面有「邪灵污鬼」、「荒谬的灵」、「敌基督的灵」、「这世上的灵」，有许多这一类的名词，这是表示有多数的灵界的存在物，而那灵界存在物的领袖就是那撒旦。撒旦是单数的，邪灵污鬼是多数的。撒旦这个字在旧约圣经一共只有在四处圣经出现。请你注意，圣经是上帝的话，而上帝的话不太多讲撒旦的事情，因为祂讲的是祂要讲的，祂不是介绍撒旦。如果一个传道人每一篇都爱讲撒旦，爱讲撒旦爱到每一篇都讲关于撒旦的事情，他不是真正爱主的人。因为我们蒙召是传基督，不是传撒旦。所以一个传道人一直讲撒旦，甚至是「撒旦专家」，专研究撒旦论，而到处人家叫他去讲，他就很高兴专讲撒旦，他是免费替魔鬼宣传！所以传道人的口多提基督，少提撒旦。

??全本圣经旧约圣经只有四处正式提出撒旦，撒旦，撒旦，撒旦。甚至连创世记第三章也没有提撒旦。创世记亚当、夏娃受试探连撒旦这两个字都不提，就用「蛇」来代替了。所以我们不要太多提到撒旦的事情，每一次提撒旦的时候，要提「基督已经胜过撒旦」，这样你就不让撒旦喧宾夺主在你的事奉中间，有不必要的过分重要的存在，这个很要紧的。

??圣经中「赶鬼」意思就是说，靠着神的灵，靠着主耶稣的的名和能力把魔鬼驱逐出去，让它没有地位，让它没有权柄在神的子民的身上，是这个意思。



??十五、我相信在人活着的时候才能信主得救，死后就没有机会了。请问怎么解释彼得前书三章十九节，四章第六节，难到（难道的「道」是道路的「道」）死了的人还有机会听福音信主得永生吗？


??答：那一段哪里有提到听福音信主得永生？没有啊。那一段不过是「死人也有福音传给他们，就是基督的灵在挪亚的时代。」所以这里你注意看就知道，那边不是指现在的人死了还可以向他传福音，完全不是这个意思。那是指「死人有福音传给他」，是指有一些人死过的人，后来他们知道耶稣后来真正从死里复活，宣布到他的得胜。所以天主教跟路德宗的教义里面，他们认为耶稣基督死了以后到阴间里面，得救的那一部份旧约的人的身上，对他们宣布福音，这叫作「死人有福音传给他们。」这不是指现在我们还可以向已经死了的人传福音给他还可以悔改，还可以得永生，不是这个意思。那这件事情，在归正神学不是这样看法的，所以有关于这一方面，你应当多看一些注释的书去明白。