唐崇荣牧师希伯来书问题解答18-19

释放双眼,带上耳机,听听看~!

十八、重生得救的人是不是会如犹大那样的灭亡呢?


??答:真正重生得救的永不灭亡。「我把永生赐给他们,他们永不灭亡,他们没有一个在末日的时候会失落的」(参:约翰福音:10 章 28节;17 章 12 节)。这是耶稣基督自己的应许,是耶稣基督自己在神面前所讲的话。「父啊,我已经把永生赐给你所赐给我的人,他们到末日连一个也不失落,我要保守他们。」所以真正重生得救的,是永不灭亡的。因为上帝给的是永生,永永远远的生命。

??那么你说有没有真正不重生得救的?有。有一些好象重生得救,但是不是真正重生得救。有一些真正重生得救,也不知道自己重生得救,所以有真得救而不知道的,有知道但是没有真正被拯救的,那怎么知道呢?怎么知道圣经说有真正得救,但是还不知道的呢?你看约翰壹书第五章,「我把这个书信写给你们要你们知道你们有永生」(参:约翰壹书:5 章 13 节)。所以这些人已经得救他还不知道,所以把这个书信寄去,就是给他们明白他们已经得救。

??那么,我们怎么知道呢?我们知道我们已经得救,是因为主的灵在我们里面,圣灵已经赐给你与你同在。那你说我怎么知道我领受圣灵?谁领受圣灵?第一、一个领受圣灵的人是一个听耶稣基督的福音,死与复活的道,然后顺从的人,我们为这个事作见证,上帝赐给顺服之人的灵也为这个事作见证,这个是使徒行传五章三十二节。 所以 ,一个人顺服所听的福音,顺服为基督的死而复活,所见证的福音信息而接受耶稣基督的人。

??第二、一个人信基督的人,这个人圣灵就赐给他。真正信基督,就是打开心门迎接基督为你死而复活的福音,进入你内心的深处,这个是记载在加拉太书三章第十四节,也记载在以弗所书第一章第十三、十四节。

??第三、真正悔改认罪归向基督的人,这个是记载在使徒行传第二章第三十八、三十九节 ,「我们要怎么行才得救呢?」彼得说「你们要悔改奉主的名受洗,洗去你的罪,你们信他,你们就必领受所应许的圣灵。」所以圣灵给谁?给那些悔改归向主的人。给那些真心信仰基督的人。给那些顺从,为基督所作的死而复活的见证的人。

??我怎么知道我得救了?五样。第一样,你是不是曾经听到耶稣的道而真心信服他?
??第二样、你有没有基本生命中间最大的改变,你开始会恨恶罪恶,你会渴慕上帝的恩,上帝的义,上帝的真理。你从前恨的现在你爱,你从前爱的,你现在恨,因为你的感情圣化。

??第三、你有没有喜欢圣洁的生活,从今以后你愿意在圣徒中间过圣洁的生活,你不再回到罪的生活中间去?

??第四、你有没有关心别人的灵魂?每一次听到别人没有信主,灭亡,在罪恶中间你痛苦,你难过,为他们担心,这些都是得救的记号。



??十九、日本有一种「圣耶稣会」主张呼求上帝的名,而他们是主张上帝的名 I am who I am 中文应该翻译成「我是主」。


??答:中文应该翻译成「我是主」是谁提议的?I am who I am, 不能说「我是主」。 I am Lord,才是我是主。I am who I am 中文翻译成「我是自有永有的」(参:出埃及记:3 章 14 节),这句话是很伟大的翻译。I am 是我永远现在式的存在,I am who I am. 我就是那一位不经过变化过程,而从永恒到永恒中间永远是这样的那一位,叫作「自有永有」。 I was a boy. I am a man. I will be a corpse. 我曾经是小孩子,我现在是一个人,我以后可能变成一个尸体。那么,这个就是我在过程中间,但是过去的我是像现在的,现在的我也是像以后的,昔在,今在,永在;昨日、今日、直到永远是一样的,那是自有永有的上帝。 所以,I am who I am. 不是翻译我是主,应当翻译「我是自有永有,自存永存,永恒就是一样的那一位永存者。」所以圣经的翻译是很伟大的。如果聚会中会众大声说,「我是主!」「我是主!」,什么叫「你是主」?你讲「我是主」,那么你的上帝在哪里?这个「圣耶稣会」,这是「背叛耶稣会」,不是「圣耶稣会」。

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