唐崇荣牧师希伯来书问题解答20-21

释放双眼,带上耳机,听听看~!

二十、我亲人长辈有人认真呼求,我极不认同,但多年下来,我亲眼看见他多得赐福,多得改变。我认为他得福并非因为呼求是正确的,而是他的诚心,热心,请问这对吗?


??答:你的定论也是错的,因为你认为他诚心呼求,热心,热忱所以他就蒙福。我告诉你,这样上帝的赐福是根据人的「热心」赐下的吗?不是的。一个有恳切的宗教热忱产生一些的改变这是很正常的事情,但是千万不要把宗教热忱,宗教情操,跟宗教现象,跟神的旨意混为一谈。否则的话,你的成功是用人的观念去看。

??从人的观念来看,耶稣完全失败。耶稣上十字架以前,没有建过一间基督教学校,没有办过一间正统或者有名堂的神学院。耶稣在上十字架以前,没有建过基督教政党。耶稣在上十字架以前,没有写过一首基督教诗歌。耶稣在上十字架以前没有结婚,他也没有什么私人的产业。他是手无寸铁,没有反抗,被钉在十字架这样牺牲。所以从人的眼光来看,他是完全失败。那么,这样,你说「因为他敬不虔嘛!不诚心嘛,所以没有上帝的赐福,这样可怜!」耶稣基督在十字架上说「成了。」所以成功的定义,要从基督的受苦中间去看,而不是从世人的看法去看。

??你说「诶,我亲眼看见他们蒙福,他们现在发财了,他们现在也得了很多的改变,他们实在得到很多的赐福。」什么福?所以,如果「你的福气如果不是从耶和华而来的,以后必增加许多的愁苦」(参:诗篇:16 篇 4 节)。这是圣经的话语,我不求不从神而来的恩典,我只求上帝为我预备座落在佳美之地的福分,锡安的福气,不是求世界的福气。如果耶稣基督要发财,耶稣基督要得名利,最好的办法法就是向撒旦鞠躬一次,「你拜我,我就把世界和世界上所有的荣华都归给你一个人」(参:马太福音:4 章 9 节)耶稣只要肯点一个头,他就马上「全世界归耶稣」了。我小的时候唱一首诗歌,「愿全世界归耶稣,愿全世界归耶稣,我盼望全世界每一个人都是基督徒多么好」,没有这个事情。除了神所拣选的人以后会真正认识,谁是基督,谁是他的主。

??所以如果耶稣要全世界信他,很容易,他向撒旦点一个头,全世界都归耶稣了,全世界跟世界上的荣华都属于他了。但是他们拜一个谁?拜一个「向撒旦低头的耶稣」,你明白吗?所以不可以的,耶稣不可以向撒旦低头一次,他绝对要走十字架的道路。结果跟随他的人四散,十字架下只有约翰一个人在,其他的人都逃走了。但是福音是从这样的本质的坚守开始的。如果当你放弃本质,注重分量的增加,你又倒回走到耶稣向撒旦下拜的那种试探的中间了,耶稣没有这么做,所以我们不可以,我们一定要继续不断坚持本质,虽然分量少不要紧,世界的成功不是真正的成功。

二十一、你赞成「不同教会不同的风格,福音派、灵恩派信息敬拜赞美的不同,是为了吸引不同的个性的人」,这样的说法吗?


??答:我不知道在前天或是昨天谈到一些话,我说「教会不是应付个人需要的地方,教会是把各种不同的人带到上帝的面前,让他们看见神向他们要求,他们怎么做人的地方。」所以,世界不同的人最后要在教会里面看见,原来神要我做那种人,不是神可以满足我这种人,是我要做神要我做的那种人,最后是到那边去。那你说,「到那边以前,他要来教会是用各样的办法啰。」如果你用各样的办法吸引他来,暂时他可以来,长久他一定因为不够供应他所需要的,又再离开。如果他是为那些来,一定为那些不足而去,很简单的道理。

??如果我们的音乐很像夜总会的,所以他来到这里感到很适合。啊,把教会的音乐改成夜总会的音乐可以?把很多夜总会带到这里来,结果他听夜总会的音乐,越听越新,结果他听你的不久就完了,他就走了。如果是为那些吸引他来,那些不能满足他,再把他放走。所以我们用不变应付万变,用永恒的吸引暂时的,用属天的能够达到属地的人归向天,只有一个秘诀,就是求耶和华的面跟祂 的能力(参:诗篇:27 篇 8 节)。我们今天不是求能力,求方法。我们表演各样的方式,我们搞花样,以为花样越多,越多样的人会来。

??我敢说这十四年我在印尼创立归正福音教会,完全不妥协。我用正统的信息,正统的解经,正统的神学,正统的神的道,正统的圣诗,把雅加达许多的人苏醒过来。他们说「原来圣诗这样的速度唱,这样的唱法,原来这么丰富这么好的。」可能的,不是不可能,他们总以为比较适合于他们那种外邦人的唱法的,才会吸引他们的兴趣,不是的!Church is not to entertain people. 我们不是会众的娱乐人,我们不是供应会众娱乐需要的演戏人。要很谨慎,很小心。

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