复活节的意义(三)

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复活象征着生命的更新 复活的先决条件就是死;没有死哪来的复活?然而死象征着人屈服在罪恶势力之下(罗六23)。耶稣从死里复活,以新生命的样式出现,是上帝的原始神迹,为十字架突破罪恶势力所管辖人类生活层面的大能明证。人生存在目前罪所支配和管辖的生活层面中,倘若耶稣是人类的救主,他就必须为世人突破这生活的层面,敞开另一新的层面,使人脱离罪的辖制。耶稣复活的意义正显示,祂为世人所敞开的生活新层面是超越性的,非

复活象征着生命的更新

复活的先决条件就是死;没有死哪来的复活?然而“死”象征着人屈服在罪恶势力之下(罗六23)。耶稣从死里复活,以新生命的样式出现,是上帝的原始神迹,为十字架突破罪恶势力所管辖人类生活层面的大能明证。人生存在目前罪所支配和管辖的生活层面中,倘若耶稣是人类的救主,他就必须为世人突破这生活的层面,敞开另一新的层面,使人脱离罪的辖制。耶稣复活的意义正显示,祂为世人所敞开的生活新层面是超越性的,非为自然人所知晓的;然而祂的此项作为却是发生在我们生活的领域中,为一具体的历史事件,否则“拯救”即成了一空洞的名词,与生活在历史范畴中的人全然无关。耶稣的复活与整个人类的命运息息相关,为扭转人类噩运的力量。显然地,它不仅表明是一惊人的发生事件,更是上帝突破目前生活层面的创新作为。所以,凡在基督里的必能经历到生命的更新,成为新造的人。这更新的生活难道不是现代人最需要的吗?

今天,我们生活在科技高度进步的时代里,可说我们享尽了物质文明所带给我们的好处;这当然包括征服太空的成就感。人们往往易于迷思在这样的意境中,大谈外在的成就。纵然我们有能力征服外在的一切,我们仍然征服不了自己;人最大的敌人就是他自己。重视自我中心的现代人必须面对纠缠自己的罪恶感,学习放下自我中心的生活,需要解除心灵深处的“痛”——莫名的压力、寂寞或空虚等等。人既然无法主控心灵的世界,也就无法靠己力摆平这些问题。惟有主宰着心灵世界的上帝,才能填满人的需要。在历经几十载追寻的生涯之后,圣奥古斯丁终于告白说:“上帝啊!你为自己造了我,我的心灵不得安息,直到安息在你里面。”现代人在心理上比任何时代的人承受更重的压力,也显得更需要归回到上帝面前,接受祂的爱和饶恕,袪除缠身的“病痛”,建立与祂正常和谐的关系。这一切都是上帝在基督里恩典的赏赐,因为耶稣是为我们的过犯而死的,也是为我们的称义复活了(罗四25)。

耶稣的复活能使我们的生命更新,在现时的生活中体验到祂复活的大能(腓三10);但我们必须事先与祂同死,放下自我,才有可能与祂同复活,得着自我(可八35)过着丰硕的生活(约十二24),亦即这是让基督活在我们里头(加二20),主导着我们的生活,使我们能够“脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人”(西三9~10)展示生命更新的生活样式。

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