有神吗?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

在人类历史中,没有其它问题比这个深奥的问题--"有神吗?",更需要答案;这是每一个人都必须回答的问题,而其答案对于每一个人都影响深远。

在人类历史中,没有其它问题比这个深奥的问题--"有神吗?",更需要答案;这是每一个人都必须回答的问题,而其答案对于每一个人都影响深远。

艾摩第那(MortinerAdler)在他的巨着《伟大思想综合》(GreatIdeasSyntopicon)论及神说:"除了几个数学家和物理学家外,所有伟大的书的作者都在本章出现。单就引证参考资料的数量和类别之多,本章是最长的。理由很明显,随着承认或否认神而来的思想和行为,比回答其它任何基本问题都要多。"

接着,他又说到实际上所牵涉到的:无论人相信自己是宇宙中的最超越者,抑或承认人类以外有一位超越者,并他对这超越者的反应--或爱或憎,或看他为可轻视的力量或顺服他,这一切都对他的生活方向有影响。在那些承认有神的人中还有一个大的分别--就是只看神是一种观念,和哲学家思索的对象,或者看神为一个人们以宗教仪式来虔诚敬拜的活神。

神在试管内吗?

我们先要清楚,我们绝不可能把神放在试管内,或者用科学方法来证明神。同样,你也不能用科学方法证明拿破仑;理由在于历史本身的性质和科学方法的局限。要以科学方法"证明"的事物,它必须是能够重复发生的。人不能因着一次的实验就对世界宣布一项新发现,可是,历史的本身是不可能重复的.没有人能够重回宇宙的起头,或把拿破仑带回来,或重复暗杀林肯,或再钉耶稣在十字架。这些事件虽因不能重复发生而被证明,却也不能因此证明它们不真实。

在科学实验方法范围之外,还有许多真实之事物。科学方法只适用于可量度之事物。没有人见过三英尺高的爱或两磅重的正义,可是没有一个人傻到否认它们的真实。坚持用科学方法证明神,就像坚持要用电话来度量放射线一样。

到底有什么关于神存在的证据呢?人类学家的研究显示,今日最远最偏僻地区的原始人,都普遍地相信有神,这是非常意味深长的。而按最早的历史和全球各地的传说显示,最起初的是一神--造物主--观念。今日,甚至在持多神观念地区的人,在他们的意识中,似乎也是最起初先有一个至高神。过去五十年来,这样的研究对宗教演化论者是个挑战。宗教演化论认为一神论是由多神论逐渐演化、发展而达到的最高峰。可是愈来愈明显的是,各地最古老的传统都说起初只有一个至高的神。

传道书的作者说到神"将永生安置在世人心里"(传道书三11)。十七世纪伟大的数学家帕斯卡(BlaisePascal)形容这是每个人心里一个"神形的真空处"。奥古斯丁总结说:"我们的心永无止息,直至在你里面得到安息。"

但是,为着此刻的目的,我们只注意这一点就够了--各时代,各地区绝大多数人都相信有一位甚至多位神。虽然,这个事实不是一个决定性的证据,不过我们在回答这个大问题时,请把这点记在心中。

因果定律

我们先要思想因果定律。有果就必有因。我们人类连同宇宙本身是结果,这结果也必定有因。我们推到最后有一个没有因的因(译按:即第一因),这就是神。

罗素(B.Russell)在他的《我为什么不是基督徒》(WhyIAmNotaChristian)一书中,有一段令人惊愕的话。他说自己在孩提时代,曾提出许多关于存在的问题,人总用神来搪塞他。他失望,就问:"那么,谁造神?"他说这问题没有答案,因此"我的整个信心崩溃了"。他真傻,按定义来说,神是永恒的,不是受造的。如果神是受造物,他就不是、也不可能是神了。

身为作家及讲师的斯伯乐(R.C.Sproul)解释说:"神是永恒的,他并不是果。就是因为他不是一个结果,所以他不需要有因。他是没有因的。那没有因的、自有永有的一位,和藉着自我创造而成的果,两者之间是有分别的,这是值得留意的。"

无限的时间加上偶然

没有人会认为,没有聪明的设计家,电脑也能够面世。在印刷厂里,猴子不能排出林肯的盖兹堡演讲稿(GettysburgAddress)。如果我们看到这份槁,唯一可以肯定的解释是,一个有智慧的人把它排印出来。若说这个无限复杂的宇宙是偶然发生的,更难叫人置信。例如,人类公认人体是令人惊奇的复杂有机组识--其组识、设计和效率一直都是奇妙的。爱因斯坦(AlbertEinstein)对这一点深有所感,他说:"无限超越的圣灵,在这些微小的细节上启示他自己,而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种藉难以理解的宇宙显明的,超越的理智力量的存在,这感受构成我对神的观念。"

基本上,基督徒和非基督徒同样面对抉择:宇宙是偶然开始的还是有目的、有计划地形成的呢?科学家一直以来都以无限的时间和偶然来解释宇宙的源起,为的是避开神这个无法接受的结论。依照他们的说法,如果以频密的电荷震动一种完美配制的原生液体(primordialsoup),经过无尽的时间,一些生命形态就会形成。不过,这个理论牵涉大量难题,以致今日同一批科学家都指出这理论实在有漏洞。杰出天文学家荷尔爵士(SirFredHoyle)以一个比喻来说明这些难题。他问:"一个蒙着眼的人要多久才可以完成一个魔术方块(Rubik'sCube,译注:香港称之为"扭计骰")?"如果这人每秒钟移动一格,其间并不休息,估计需要一万三千五百亿年才可完成任务!因此,他的结论是:只要你想到一个人寿命有多少,便知道蒙着眼的人是不能解决这问题的。

接着,荷尔解释说:一个活细胞内有无数氨基酸(aminoacids)链。单是要其中一个氨基酸偶然形成已经是同样困难的了。而在每个人体细胞内大约有二十万个这样的氨基酸。如果你计算一下,一个人体细胞内的二十万氨基酸偶然地结合在一起所需的时间,将是地球的推断寿命的二百九十三点五倍(据一般的推断,地球的寿命为四十六亿年)。这样发生的几率几乎等于零,而且远比蒙着眼睛完成魔术方块的机会率还小!

荷尔又作出另一个比喻来支持他的论点。他称这为"废物堆积场心理",并问:"一次龙卷风吹过一个废物堆,又把里面堆积着的747(编按:客机型号)全部零件偶然地安装成一架可以随时起飞的飞机;这可能性究竟有多大?"荷尔的答案是:"即使是这龙卷风可以吹遍堆放着整个宇宙的废物堆,这个可能性还是微乎其微的!"

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