唐崇荣牧师希伯来书解答1-2

我们现在有一段解答问题的时间，想不到你们的问题这么多！这可以答三年。我们低头祷告：

??「主啊，求你赐福我们以下的时间，你真理发出光，照耀我们的心，感谢赞美你，使我们归向你，我们爱慕你的话，主，我们愿意明白你的心意，愿意在你的真理上有长进。求主你赐福，把已经启示的道光照我们在心中，奉耶稣基督的名。阿们。」



??一、本人很想单独到美国某大学研究基督教教育，但教会牧者认为，如果先生不一同前往（我已经结婚了）就违背圣经，不知你认为如何？


??答：如果你的先生与你同意，你自己去读，那么，你们自己可以做决定。妻子要顺服丈夫，那丈夫说，「我许可你去读」，你就可以去读。如果丈夫说不要，你不要去读，你就不要随便去读。如果你去读，结果在读书几年的中间，丈夫受试探，因为他本来就不同意，你就给魔鬼留地步。

??我们神学院前任的院长，曾经是自己先去读三年，辛辛苦苦，然后太太在家里教养孩子，等他三年回来以后，让太太再去读三年再回来，现在夫妻一同事奉上帝，所以每一个家庭的情形是不一样的。

??你的牧师有他足够的理由可以讲这样的话，但是你一定要把每一方面的意见好好思考，然后照着圣经的原则去做。

??美国的基督教教育方面，我认为现在的美国对许多的原则，不是像从前那么严谨，所以哪一间是好的？我不能给你介绍。

??

??二、彼得前书二章十三节，「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。」今南部长老会高俊明等人假藉上帝的名要创立新而独立的国家，合圣经的真理吗？上帝会听他染满血腥的举手祷告吗？另二二八造成美丽岛事件大流血，台湾目前有....。


??答：第二题我不答。有关于基督教是一切民主最大的启发的信仰，所以基督教在所有全世界的民主运动里面，都曾经有过很独特，很深远的影响。

??孙中山先生反抗满清政府，就是以基督教的明白真理跟人权的关系而奋斗成功的。所以是不是基督徒有革命的可能呢？是不是基督徒有革命的权柄呢？

??所以，是不是上帝要台湾变成一个台湾的民主国？我们不能说是或者不是。如果一个人说，「只有一个中国」，他一定有足够的爱国的情操。如果一个人说，「可以有台湾国」，他有爱台湾的情操。所以最后神的旨意是怎么样，我们不知道，所以我说这个事情不是绝对的，所以我就答到这个地方。

??如果革命是不可以的话，那么就是要顺从原有的政府。如果顺从原有的政府的话，那么全世界就不可能有新的政权出来了；如果全世界不可能有新的政权出来的话，圣经说「所有的政权都是从上帝来的」(参：罗马书：13 章 1 节)，这个「所有」包括新的。所以这个是解经上一个很吊诡 paradoxical，非常吊诡的问题，当然在台湾这个问题是很敏感的事情。现在越来越看出民进党是盼望建立一个台湾国，李登辉他是心里盼望建立一个台湾国，所以他的心是不是在中国，一定不是。

??那么，这样，你们就变成有两个选择了，到底是归回中国，还是一个中国呢，或者要成立一个台湾国？你们在两难的中间。那有一些很有台湾情操的台湾原住民和台湾省人，他们是很盼望建立一个台湾国。我是不愿意介入这些纠纷的中间。我从圣经的原则来看，基督教实在是对民权、人民、民主一个很大的贡献，因为自从改教运动以后，对于民主跟人权的问题，真正达到对世界最大影响的是基督教，而不是法国大革命。法国大革命是暴民运动，而雅典的民主是贵族的强权，只不过是一小撮的人有这个权力。所以在雅典的民主中间，奴隶是没有分的，妇女是没有分的，那些普通的农民是没有分的，只有贵族可以一人一票，所以那不是真正的民主。

??法国的民主留于感情情操跟暴民行动，所以真正的民主跟人权是从基督教启发出来的。那么，当然，像高俊明这样的人，他是认为他是站在这条路上，为台湾的民主运动开一条路，所以他以为这是上帝的旨意。有一个时候，有记者问他，他说「我们一定要建立一个台湾国，因为这是上帝的旨意。」他从这个角度来看。那么台湾现在的长老会就有这样的观念，所以他们走这条路。

??那么，是不是上帝以后许可建立一个台湾的国家呢？当然，如果你有整个中华民族的文化背景，文字背景来看，你是不大同意这样的事情。所以这个问题，我是把它分成两部份来看。

??有关革命可以不可以？我们不能说不可以，如果你说不可以的话，也就是说是所有原有的政权一定是合法的。而圣经有没有说所有的政权是永远的？也没有说。所以，连上帝自己的百姓以色列国都可以消灭，以色列的圣殿可以被烧，以色列民可以被掳。所以对以色列人来说，这是绝对不可以的事情。所以耶利米讲到要被掳七十年的事情，他们就陷害他，把他丢在井里，不愿意听见这样的话语。结果事实证明，耶利米讲的是对的，但以理也证明耶利米讲的是对的，而耶利米甚至提到被掳七十年，所以这些的话，都是神自己在启示中间告诉我们，只有上帝的国度是永远的。

??那中华人民共和国是推翻过去在大陆的中华民国政府才建立起来的，中华民国是推翻那个时候的满清政府才建立起来的。所以到底中国是谁的？中国不是某个党的，中国是中国人的，什么政府起来都有可能是神给他的政权，因为没有一个权柄不是从上帝而来的。所以若推翻旧政权，新政权的起来也是上帝许可的。从这个角度来看，你用动性去明白神在地上的权柄，因为但以理书有一个很重要的主题，就是「上帝的权柄在人的国度中间还掌权的」(参：但以理书：4章32节)，所以人的权柄和国度不是永远的。