唐崇荣牧师希伯来书问题解答3-5

释放双眼,带上耳机,听听看~!

三、耶稣有神性与人性,是不是可以分开?唐牧师曾经说 ,耶稣站在人性的地位上受试探,结果那时候耶稣的神性在哪里?


??答:耶稣站在人性的受试探,这个结论是因为圣经说「上帝不受试探,也不试探人」(参:雅各书:1 章 13 节),所以基督的神性不需要受试探,也不可能受试探。「因为你需要吃饭,所以你试试看把石头变成饼嘛!」这个是肚子问题,这个是我们的肌肤需要食物的问题,所以这是人性的需要受试探。神根本不必吃面包,也不必吃肯德基(Kentucky Fried Chicken),所以神性根本没有这个可能,耶稣是在人的地位上受试探。所以当撒旦说「你如果是上帝的儿子,你可以叫石头变成饼。」耶稣不必回答,因为耶稣如果回答,「难道你不相信我是上帝的儿子吗?我做给你看好不好?」他就上当了。所以耶稣说,「你今天敢试探我,是因为我站在人性的地位,人活着不单靠食物」(参:马太福音:4 章 4 节)。 所以他不回答神儿子能力的问题,他只回答到人的需要和在需要中间受试探的问题。

??基督受试探的三大原则;第一、他继续不断持守他站在人性的地位上。第二、他继续不断持守神道理的原则。第三、他继续不断持守他受试探中,他是受圣灵的引导。 所以这三个原则使他一定胜过试探。「因为我是受圣灵引导,所以不是我自己走错路。这样,我就继续在人性中间,顺从圣灵的引导过得胜的生活。我是靠着上帝的道,不是靠食物。」

??所以当第一句话,撒旦对他讲的时候,没有道的关系,「你叫石头变成饼嘛!」耶稣用道回答他。马上用另外一个道再来试探耶稣,「你用道,我也用道啰。」但他用的道是「半份的道」,另外一部份是不讲的。所以「你跳下去,因为圣经说,如果你跳下去圣经说使者会扶着你。」耶稣说「如果你走得对,如果你跳下去,圣经没有讲。」所以耶稣就说什么呢?耶稣回答他的话,就是用圣经的话来回答了。所以魔鬼用圣经的话用错,耶稣用正来回答他。到最后,他就不要跟它谈了,「撒旦退我后面去吧!」



??四、耶稣的神人二性是从道成肉身包括婴儿期一直到永远吗?


??答:耶稣的人性从他肉身的需要跟肉身的人的本性,是他降生以后有的,但是耶稣的人性和他永恒中间有没有可能就有呢?这是很大的神学问题。如果说人是照着上帝的形像造的,那如果人的人性是从神性里面的人性的部份造出来的话,那耶稣就有在永恒的人的模范的那个本性,所以「人性」跟「人的身体」是两件事情。很多的神学家把人的身体就是耶稣人性的基础。那么,人性在人没有身体的时候还存在吗?我们死了以后还有没有人性呢?我们死了以后还有没有人性啊?没有人性了,那你变成鬼了!我们死了以后还是人,不过是一个灵魂离开身体的人。所以,这样,耶稣基督的人性是不是一定跟他的肉身的存在结合在一起呢?我的答案是,不是绝对的。那你们再思考,留一点空间给你们。



??五、出埃及记四章二十四到二十六节,「摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西的脚前,说:"你真是我的血郎了。"这样,耶和华才放了他。西坡拉说:"你因割礼就是血郎了。"」这句话是什么意思?


??答:摩西要遵行上帝的旨意,要遵行上帝的命令,要遵行上帝的计划,所以他蒙召,他要把上帝的谕令,旨意,宣告带给以色列百姓叫他们遵守,他自己却忘记遵守一件事情,就是「你的后代都要受割礼」(参:创世记:17 章 10 节)。所以这件事情他清楚知道,他一直拖延。因为拖延的话,所以他太太有一个敏感,「你这件事还没有做好。」上帝要用的人,上帝是对付他很严格的。所以,如果亚伯拉罕的后代是用割礼在肉身上做记号属于耶和华,那你今天有了这件娶了外邦女子,米甸的女子,生的孩子却不给他行割礼。

??摩西为什么不给他行割礼呢?很可能因为他认为,外邦女子生的孩子有外邦的习惯,有外邦的礼节,那他知道他是属于耶和华的,所以他就妥协。但是为什么西坡拉马上明白,可见他平常对他的太太讲过,「孩子是要受割礼的」。他讲,但是他不去行,所以上帝要杀他的时候,他的太太想起「大概就是因为这个事情」,一割了以后就没有杀他。所以他太太就帮他做了他忘记做的事情。摩西为什么会忘记做,或者忽略做?可能是他不是太严谨的遵行上帝的旨意,或者他体恤,或者妥协于太太的文化。

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信仰问答

希伯来书问题解答27

2016-10-17 22:34:38

信仰问答

唐崇荣牧师希伯来书解答1-2

2016-10-17 22:34:48

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