希伯来书问题解答27

释放双眼,带上耳机,听听看~!

二十七、强调现象的圣灵灵恩派教会受洗,怎样确定是否受圣灵的洗?


??答:圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你,从罪人变成圣徒,这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候,你就马上跟他们观念中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起,结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经的正解。洗就是要洁净,大家说,「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人,洗就是圣徒,受圣灵的洗,就是圣灵重生人,使人洁净从罪人变成圣徒,真正得救,这个叫作圣灵的洗。这样简单的原理要把它乱到一个地步,圣灵的洗就是有方言。

??我昨天香港解答一个相当重要的问题。不是香港,我在新加坡,前天,解答一个相当重要的问题。「有人说你批判卫斯理约翰,他成为灵恩运动背后重要的原因,你以为人都是不十全十美吗?难道加尔文、路德没有毛病吗?你这样批评约翰卫斯理公平吗?你又借着他批评灵恩派又公平吗?」我说「非常公平!」我就继续再把约翰卫斯理为什么成为背后的一种原因使灵恩派产生,讲出来。他相信second blessing.

??所谓 second blessing 就是第二次恩福,第一次蒙福是得救,第二次是受圣灵的。所以把得救跟受圣灵分成两个阶段,这到底是不是圣经的教训?你说「是啊,你们已经听了福音,你们领受过圣灵没有呢?他们说没有,就给他们按手就领受圣灵嘛,不是两次吗?」如果是两次的话,为什么哥尼流家里那一次没有按手叫他们领受圣灵?他一传福音他们就马上,圣灵就降临在他们身上了,一次啊。所以哥尼流家里面是一次,为什么在撒玛利亚是两次?我在过去的讲座里面已经提过了, 书面已经印出来了, 你要知道,因为腓利不是使徒,This is the key point. 传福音的腓利不是使徒,他不可以建立教会的。

??上帝是借着使徒建教会,因为教会要建立在「使徒和先知的根基上」(参:以弗所书:2 章 20 节),所以教会一定要使徒建立。那么,等圣经已经全部启示完了以后,就照着已经启示的圣经,就是先知跟使徒写下的这个根基去建教会的时候,就不需要使徒亲自再来了。

??那么,保罗到以弗所去的时候问,「你们受过圣灵吗?」「没有啊。」你们受过什么洗?受过约翰的洗(参:使徒行传:19 章 3 节),这样保罗要奉耶稣的名给他们施洗,那时候以弗所教会的人就第二次。第一次听谁?亚波罗,第二次听保罗。亚波罗来的时候,传给他们,他们信主,但是他不明白圣灵,没有听过圣灵,也没有受过圣灵的洗,圣灵没有降在他们身上。为什么?因为亚波罗不是使徒,腓利到撒玛利亚去,腓利传福音,他们信了耶稣,他们受洗,奉耶稣的名受洗。亚波罗去的时候,是受约翰的洗,腓利去的时候,奉耶稣基督的名受洗。那么,腓利去他们受洗,信了耶稣,没有听过圣灵,所以保罗给他们按手,没有再受洗,所以有人说「再洗一次」,这违背圣经,没有再洗。

??你说保罗再洗嘛!以弗所书第十九章,亚波罗已经洗了再洗,因为他受的是约翰的洗,不是奉父、子、圣灵的名受洗,所以不一样的。因为腓利去撒玛利亚的时候已经奉耶稣的名受洗,所以不再受洗,按手领受圣灵就够了。保罗去传过的以弗所,那已经受的洗是约翰的洗,不是耶稣基督,奉耶稣的名受洗,不是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗,所以还要再受洗,那圣灵降在他们身上。所以不能用第十章跟第十九章作为必须重洗的根据。也不能用第八章跟第十九章做为第二次的恩福的根据。因为第十章里面,彼得到哥尼流家里面,正在讲的时候,圣灵就降在他们身上,所以他们不是先得救再受圣灵,你明白吗?

??那今天灵恩派的人都讲不清楚,没有这样讲,他们用第八章,第十九章断章取义来吓你,你就上他的当了。因为第十章很清楚的告诉我们,他们没有先接受耶稣,过了一段时间再领受圣灵。

??second blessing 的这个观念,卫斯理就用这样慢慢影响到灵恩派,今天变成走这条路。所以他们一提到受圣灵的洗,「哇!我是高一级,你不过是得救。」所以把得救当作好象不重要的一件事情,受圣灵的洗才是最重要的事情,而且受圣灵的洗就等于说方言,结果又不是追求圣灵,是追求方言。那整个教会把得救的事情当作不重要,把圣灵的洗当作重要,而圣灵的洗又是什么又不解释,圣灵的洗就是说方言,结果不是追求圣灵,是追求方言,而方言是所有圣灵的恩赐中间最不重要的,他把它当作最重要的。因为他把方言又分成两种,一种的方言就是叫作记号,什么记号?圣灵洗的记号。一种的方言是恩赐,是事奉所需要的恩赐。所以他又说,「这个方言是记号就表示你有了圣灵的明证,这是地位的问题。」然后再有另外一种,也是方言,那个是叫作恩赐,所以他把方言又分成两种。这样的教训使很多的基督徒结果就把追求方言当作人生最高的目的,有了方言就表示他大学毕业了,因为他有了圣灵,而结果圣灵的洗就等于是方言,以后就没有办法解释了。

??所以,你说他传福音吗?根本不看重福音,不看重得救,怎么会传福音?你说他追求圣灵,他传圣灵。根本不明白圣灵的道理,怎么传圣灵?所以,灵恩派的人得救的道理也讲不清楚,圣灵的道理也乱讲,所以结果呢?教会就卡在那里,结果就求方言,「哇!」然后就越来越多人。他们就看,「你看,圣灵充满,证明我们人这么多,一定是对的。」然后大家一定要这样,不然你就是不合一。那教会要怎么样?有多少人看见这样危险的事情?有多少人看见这样疏忽,这样忽略,这样大意,这样放松,这样可怕的事情?你不但看不见,你还以为唐牧师反对合一。

??我看《论坛报》随便讲我反对合一,我已经求主赦免他们,合一是这样的吗?每一个最重要的名词都曲解,曲解,曲解,那基督教要怎么样呢?你说「他们传福音。」真的把他们传福音的信息拿一篇给我听,我要告诉你他是不是传耶稣为罪人死,钉十字架,复活,人因为他的血得到洁净,与上帝和好,罪得赦免,领受永生,是不是传这个?如果不是传这个,你为什么说他是传福音?

??「他们很努力。」他们很努力是真的,他们很热心是真的,他们不是真的传福音也是真的。他们不是真的传圣灵,因为他们把圣灵跟方言,跟洗全部连在一起,所以他们是传要说方言的这个运动,他们正在传这个说方言的运动,传神迹,医病的运动,不是传圣灵的道。所以我说,许多讲圣灵最多的人,是最不懂圣灵教义的。

??现在我告诉你下面一段很重要的话,归正神学,特别是加尔文的理论中间,最大的贡献是什么?他把「圣灵的工作」跟「救恩的施行」连在一起思考。把圣灵的工作跟救恩的施行连在一起,这个是从《基督教要义》开始的,这个是归正神学最大的贡献。人家说「福音派的人不信圣灵」,吴勇曾经讲过这句话,「福音派的人不信圣灵。」因为那个时候有很多传统教会,没有好好注重圣灵工作,而且所谓的圣灵工作在福音派,在灵恩派的中间就是讲方言那些事情。那我既然不相信方言,就等于不相信圣灵吗?不是!他是不是很清楚他讲错了,或者他不小心呢?我不知道。

??当赵中辉提到这句话的时候,他提「吴勇讲一句话,福音派的人不信圣灵。」赵中辉出这句话,下面有一个人是吴勇最忠心的听众。吴勇是上帝很好的仆人,但是可能有讲错的地方,我也可能有讲错的地方,你明白吗?那个人就站起来,他说「吴勇没有这样讲!」就走了。这是一九七二年的事情,那个人就不参加聚会了。听赵中辉讲一半出这句话,他很替吴勇抱不平,就走了。走回去了,没有生气,他真的去找录音带,再听,听听....,后来再跑回来,聚会还没有结束,「吴勇有讲!」

??吴勇是上帝很好的仆人,但是有时候有一些看法,「为什么很多传统教会,不提圣灵的工作呢?你不信圣灵吗?」我问你,我们信不信圣经是圣灵启示的?信。那么,我信圣灵吗?圣灵启示圣经,跟一个人讲方言,才叫作被圣灵感动充满,哪一个工作重要?你怎么可以说我们不信圣灵?

??圣灵启示圣经,圣灵感孕马利亚,使她有从圣灵来的胎,以后降生耶稣基督,所以这两件是圣灵最大的工作。圣灵重生人,圣灵光照人,圣灵使人明白福音,圣灵使人得救,圣灵把新生命放人里面,这是不是圣灵的工作?这个工作跟一个人噜噜噜噜.... 就叫做有圣灵,那才叫作信圣灵的工作,那些都不是信圣灵的工作,那基督教变成什么?

??唉呀!你们没有看到。只因为一个人不相信方言,这个人不信圣灵,这是侮辱他的信仰,然后只以为会讲个方言,就以为是有圣灵的洗,这是曲解圣经的教训!而这种教训现在慢慢慢变成最大多数人喜欢的教训,基督教已经改头换面了,你看到了没有呢?那我如果再不讲,台湾的教会要变成什么?

??虽然我们听的人不多,我告诉你们,你们很重要,你们要慎思明辨,真正归正,然后你们成为新一代,新的盼望的开始。我不是在这里建立一个我的地盘,建立我的听众,不需要!

??我今天给你看一张照片,看到没有?这是上个礼拜泗水 (Surabaja)布道大会,整个足球场满满的。我为什么来这里对几百个人讲道?我要苏醒你们,给你们知道,今天教会危险到什么地步,今天教会错误到什么地步。但是那些的人认为自己是最有权威的,你们这些没有起来的,人数少的一定是你们错。你怎么可以说加尔文,或者归正教会是不信圣灵?加尔文是把圣灵是施行救恩,把耶稣的救赎的道行在每一个人身上,直到他们悔改认罪,重生得救领受新的生命,跟随主一生一世,在圣灵引导之下靠圣灵得生,也靠圣灵行事的那位工作者,所以我们真是信圣灵的工作的。

??很多在印尼说「唐牧师没有圣灵。」你问他「为什么?」因为他不「这样」。那,我不「这样」跟有没有圣灵有什么关系?他们已经用了这样恶毒的计谋,要拆毁我的工作二十五年了,你知道吗?所以很多人说「唐牧师?不去,他没有圣灵,我不去听没有圣灵的传道人。」后来有一个人说,「如果没有圣灵,他传道几十年这样忠心,不是圣灵是什么?」有很多最聪明的人,最难信主的人,有一个银行家三百间银行,从前对基督教深深痛恶的人,结果在我的聚会悔改,他们开始怀疑了。「如果没有圣灵,这样的人怎么会悔改?为什么在唐牧师的聚会悔改?别的牧师怎么做,怎么讲他都不悔改,一定圣灵也跟他同在。」他开始怀疑一点,他的灵跟我的灵不同在哪里。求主怜悯!

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