一位医学专家曾如此断言，如果能够除去挂虑和担心，70%的临床病人可以不治自愈。现代医学证明，忧虑与心脏病，高血压，溃疡，甲状腺机能紊乱，偏头疼，胃肠道功能紊乱等密切相关。据统计，美国有2500万因压力和焦虑所导致的高血压病人，而且每年新增800万人，有一亿多人需要长期服用与压力相关的抗焦虑药物。可见忧虑以及它所导致的一系列精神、心理和身体的机能障碍已经成为一个很大的医学和社会问题。
人都很善于忧虑，穷人忧虑，富人也忧虑，并无太大区别。在路加福音第十二章无知财主的比喻中，耶稣讲到一个财主的忧虑，他因为自己的财物和出产太多而忧虑。然后耶稣又对门徒说，你们不要忧虑。因为门徒撇下所有的跟随耶稣，他们很容易受到试探为他们的不足和缺乏而忧虑。但主耶稣对他们---也对今天的我们---说，不要忧虑！
一．不要忧虑---因为生命胜于衣食
“耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”（路12：22-23）
吃饭和穿衣，即通常所说的温饱问题，是人最关心的两件事。
初中课本中那首白居易的《卖炭翁》，至今仍依稀记得：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。…卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。”白居易所描写那烧炭卖炭的老人，也是为了这两样事劳苦：“身上衣裳口中食。”但《卖炭翁》的主题，是揭露宫市的黑暗，诗人笔下那卖炭的老人，想要得到这基本的需要也决非易事。今天这个世界上，也还是有许许多多的人没有解决温饱的问题。基督徒并不回避这样的事实，而且如何帮助改善弱势群体的生存状况也是基督徒的社会责任之一。
耶稣在这里强调的是，不要为吃什么穿什么而忧虑，“因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”（路12:23）“胜于”本意是“多于”或“不止这些”的意思。英文翻译为，“Lifeismorethanfood,andthebodyismorethanclothes.”耶稣的意思是，衣食固然重要，但生命远不只是吃饭穿衣，生命还有许多重要的东西。所以耶稣说，“人活着不是单靠食物。”（太4:4）
人很容易让温饱问题一叶障目，挡住我们的视线，认为这是人生最重要的头等大事。最近三十年，国家的经济发展有了长足的进步，大体上解决了同胞的吃饭穿衣问题，但这并没有给同胞带来满足和幸福，相反，人们对钱财和物质的不足和贪求超过历史上的任何时期。有权势的人，无休止地贪污腐败；无权势的人，尽可能地投机钻营；最底层的人，也同样是昼夜劳碌。家庭的观念淡薄了，亲情的关系疏远了，孩子的教养忽略了，各样的悲剧增多了，社会的动荡加剧了，和谐的初衷遥远了。更糟糕的是，“人喝了这水还要再渴，”于是在看得见层面上的贪得无厌，就变得更加没有穷尽。
何以如此？因为人们忘记了或有意忽略了耶稣的教导：生命胜于衣食。
约翰福音在记载耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹之后，犹太人到处寻找耶稣。耶稣对他们说，“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”（约6:26-27）
人肉体的生命是短暂的，但灵魂的生命是永恒的，因此，人只为肉体安排，不考虑永恒的归宿，是不可思议的事情。
谈到永生，耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）因此，人生的终极目标是认识神，并且荣耀他、享受他。
如果人生的目的是认识神、荣耀神、享受神，那么吃穿就肯定不是人生的第一要务，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）因为，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）
当一个人接受耶稣，获得基督的新生命，活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的生命特质，从而影响更多的生命，效法基督，这比生活中的吃喝穿戴要重要得多。
基督徒难道从此就闲散懒惰无所事事吗？当然不是，正好相反，要更加勤奋工作，诚实劳动，不仅供养自己和家人，也可以帮助有需要的人。“总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”（弗4:28）但主耶稣讲的是，不要为吃什么穿什么忧虑。
二．勿要忧虑---因为忧虑得不偿失
首先，忧虑对你所忧虑的事情于事无补。
“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”（路12:25-26）
谁能用思虑是寿数多加一刻呢？
那个富有的财主，为他太多的财物忧虑，有没有使他的寿数多加一刻呢？正相反，神对他说，“今夜必要你的灵魂，”（路12：20）不仅没有增加，反而是大大地减少了。
有人做过一个实验，告诉一个死囚犯，他将被割断手腕动脉流血而死。结果，行刑那天，犯人被蒙上眼睛，躺在施刑的椅子上，有人拿牙签在犯人手腕上划了一下，然后，在旁边放一个脸盆，有水滴落下来的声音，犯人听到滴答滴答的响声，过了不久，犯人死去了。这个实验虽然残酷，但确实证明，过渡的惧怕是可以要人命的。
忧虑是对人体健康的慢性消耗，实在是得不偿失。
“Worrydoesnotemptytomorrowofitssorrow,butitdoesemptytodayofitsstrength.”(McClaren)
“忧虑并不除去你明日的愁苦，但它却倒空你今日的气力。”
“Itmakesnosensetoworryaboutthingsyouhavenocontroloverbecausethere'snothingyoucandoaboutthem,andwhyworryaboutthingsyoudocontrol?”（WayneDyer）
“忧虑那些你无法控制的事情是没有意义的，因为你并不能做什么；而对于那些你已经控制的事情，为什么要忧虑呢？”
请注意一个细节，耶稣说，“这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”（路12:26）
使寿数延长一些，是小事还是大事呢？多少人尽心竭力千方百计想要多活几年甚至几天却是不能，这对人来说，是多么难的大事，但耶稣却轻描淡写地说，“这最小的事，你们尚且不能…”（路12:26）
如果你不怀疑耶稣话语的真实性，那就顺理成章地接受这样一个事实：耶稣真是掌管生命的主宰！
其次，忧虑是一种愚昧行为，因为，吃什么喝什么是外邦人所求的。
“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。”（路12:29-30）
吃什么喝什么都是外邦人所求的，是不信之人所追求的。
不信的人追求吃喝穿戴，如果基督徒也单单追求这些，那和不信之人有何区别呢？
三．勿要忧虑---那么如何胜过忧虑？
首先，信靠神,将重担卸给他。
在路加福音第十二章，耶稣用两个比喻：乌鸦，神养活它；百合花，神装扮它。
“你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。…你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”（路12:24；27）
在此之前，耶稣曾经对门徒说过，“五个麻雀，不是卖二分银子吗？你们比许多麻雀还贵重。”（路12:6-7）
在这里，耶稣又重述，“你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”（路12:28）
乌鸦不种不收，无仓无库，神尚且养活它；百合花不劳苦不纺线，神装扮它必所罗门极荣华的时候穿得还要美丽，神岂会不看顾你吗？
耶稣看顾跟随他的人，这有路加福音的另一处经文为证：“耶稣又对他们说，‘我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？’他们说，‘没有。’”（路22:35）
保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）
旧约时代，使女夏甲也称“那对她说话的耶和华为看顾人的神。”（创16:13）
所以，使徒彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）
J.C.Penney出身于传道者世家，有着很好的信仰根基。但当在1929年大萧条的时候，他甚是忧虑，以至于无法睡眠，最后住进了医院。住医院并没有使他的情形有任何好转，有一天，他认为自己活不过第二天早上，于是半夜起来写好遗嘱，等待死亡来临。但他熬过了第二天早上，一大早听见有歌声，是从医院的小教堂里传出来的，“Benotdismayedwhateverbetide,Godwilltakecareofyou.”(任遭何事不要惊怕，天父必看顾你。)他被这美妙的歌声所吸引，走进教堂，聆听美妙的歌声，听到人读圣经的话语，听到有人祷告。突然，一切重担脱落了，他意识到主耶稣是何等地爱他，他好像从地狱的黑暗中进入了主奇妙的光明。从那以后，他再也没有被忧虑所困。后来他回忆说，那一天进入医院小教堂的时间是“他一生中最具戏剧性的荣耀的二十分钟。”(这也正是信徒团契和崇拜的意义之一)。
第二，神知道我们的需要。
“你们必须用这些东西，你们的父是知道的。”（路12:30）
我们需要食物充饥，我们需要衣物保暖，我们的天父是知道的，这该是何等的安慰。我们一切的需要天父都是知道的。
耶和华神是耶和华必看见的神，因此他是耶和华必预备的神。
“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）
神未必会满足我们所想要的，但神必然满足我们所需要的。
如果这位慈爱全能的神，他知道我们的需要，又能供应我们的需要，那我们为什么还要忧虑呢？
第三，先求神的国神的义。
“你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”（路12:31）
“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）
有人说，“WhenyoutakeGod’sbusiness,Hewilltakeyourbusiness.”
“当你关心神的事情，神必关照你的事情。”
圣经中饱含神的应许，而且圣经说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。”（林后1:20）
所以，我们要抓住神的应许。
葛培理的妻子，有一段时间为自己的儿子FranklinGraham远离神并过着放荡的生活忧伤得几乎崩溃。一天夜里她凌晨三点突然醒来，身体如同电击一般，身心疲惫，陷入极端恐惧。忽然她好像听到神的话语，“Quitstudyingtheproblemsandstartstudyingthepromises.”（别再思考问题，要开始数算应许。）她起床，打开灯，翻开圣经，首先映入眼帘的是：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）她后来形容说，就像在黑暗中的小老鼠在打开电灯后立刻躲起来一样，她的担心和惧怕从此也逃避了。从那以后，她知道崇拜和担心(worshipandworry)是不能并存的。
如今，葛培理一家都在服侍神，一次她的儿子Franklin当众说，“我母亲头上的白发，都是因为我。”Ruth幽默地说，“我儿，你不要把所有的功劳都抢去，我的年纪也有份儿。”
《职业忧虑者》的故事：
有一个人对朋友说，“我刚丢了工作，我有一大堆信用卡公司的账单，我的车要被人拖走了，我的房子要被银行没收了，但我一点儿也不担心。”
“你一点儿也不担心？”朋友惊讶得几乎尖叫起来！
“我不担心！因为我雇佣一个职业的忧虑者，他将替我忧虑这一切，我可以不必考虑这些琐碎的事。”
“这倒不错，你付他多少钱？”
“每年五千块钱。”
“你从哪里弄来这五千块钱？”
“我不知道，这是他该忧虑的事儿。”
从某种意义上说，耶稣是我们的“职业忧虑者。”所以，马丁路德如此说，
“Pray,andletGodworry.”(MartinLuther)
“祷告，让神来为你忧虑。”
有人做过大约的统计，圣经里差不多有365次神自己对人说，“不要惧怕。”正好平均每天一次。在路加福音第十二章这一段，主也说，“你们这小群，不要惧怕。”（路12:32）所以，不要惧怕！
第四，要帮助有需要的人。
“你们要变卖所有的，周济人；为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上。”（路12:33）
周济穷人帮助他人，可以减轻人的忧虑，这是让人感觉新奇的提法，但却是圣经的一贯教导：
“施比受更为有福。”（徒20:35）
“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。”（箴11:24）
这在人看来不合逻辑，但把神的因素考虑在内就完全顺理成章。
神眷顾穷人，这是圣经从旧约到新约的不变原则。
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了；在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。”（申15:4-5）
路加福音被称为贫穷人的福音，主耶稣刚出来传道，就在家乡的会堂宣讲：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
“你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。”（路14:13）
“耶稣听见了，就说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。”（路18:22）
神眷顾穷人，他也赏赐那些怜悯贫穷的人。
洛克菲勒(JohnDavisonRockefeller)名列世界富豪的榜首，其身价相当于今天2000-3000亿美金，是比尔盖茨的好几倍。他年轻时拼命赚钱，出入有许多保镖陪着，但他仍然没有安全感，为自己的健康和性命担忧，吃饭睡觉都不香甜。他一直是浸信会的会友，从16岁第一次得到工资开始，毕生将其财富奉献十分之一给教会，但他后来还是在他的生命中做一个更大的跨越：他57岁退休，将他后半生投身于慈善和教育事业，将他的财富拿出来帮助穷人，创办大学，医院和研究所，帮助提升黑人的教育和生活品质，支持海外宣教等。从此，他的忧虑消失了，他愉快地又活了41年，享年98岁。
儿子申请大学时，问卷要求回答一个问题：Whenyouareindismay,whatareyougoingtodo?(当你沮丧时，你会做什么？)记得当时儿子这样回答：我会找一个比我更加倒霉（miserable）的人，去帮助他！我想，他答得挺不错！
帮助别人，是为自己开出路。
王尔德写过一篇《巨人的花园》的童话。一个自私的老人有一座花园，当他不许孩子们在花园里玩耍，花园就被冰雪覆盖，树木总也不开花；当他意识到自己的自私，便推倒围墙，邀请孩子们到他花园尽情嬉戏，花园便鲜花盛开。
所以，你要周济人，便可积财宝在天。
“你们要变卖所有的，周济人。为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”（路12:33-34）
当人有属天的眼光（heavenlyperspective），他就不再单单专注于地上的事情，无论在人看来是好事还是坏事，是欢喜还是忧虑。