希伯来书问题解答49-52

释放双眼,带上耳机,听听看~!

四十九、耶利米书四十六章十节,「那日是主万军之耶和华报仇的日子,要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱,饮血饮足;因为主万军之耶和华在北方幼伯拉河边有献祭的事。」这里所指「在北方幼伯拉河边有献祭的事。」要怎样解释?这里的祭是怎么样的祭?是不是赎罪祭,赎愆祭?


??答:不一定。这里报仇,和伯拉河边有祭,这表示表示上帝要杀那些抵挡祂的人,而这个不是赎罪祭。



??五十、唐牧师,启示是不是可以从献祭的角度来看第三章我主耶稣准备祭物,那就是七教会的得胜者,四章是天上的圣殿等等。


??答:我不是很赞同,我也不能太认同这样的事情,因为耶稣把教会献为祭给上帝,到底这一个是不是全本圣经的教训?我们不能很肯定。但是信徒的祷告是一个像金香炉一样的献给上帝的祭。



??五十一、香港某教会以以赛亚书六十一章以及主耶和华的灵在我身上,祂用膏膏我,叫我传信息给谦卑的人,差我医治伤心的人,报告被掳的得释放作或教会的异象,并且聘请五种恩赐,使徒、先知、传福音、牧师、教师牧者,以医治释放包括预言赶鬼为教会主要传福音聚会的内容,这个传福音是否合乎圣经?


??答:不对。使徒与先知已经没有了,因为以弗所书第二章二十节,教会是建立在使徒与先知的根基上。所以教会既然建立在使徒与先知的根基上,历世历代已经有了根基就是使徒与先知,也就是新旧约圣经,所以不可能再有新的使徒,再有新的先知。如果又有新的使徒,新的先知,就等于否定圣经已经完全了,否定圣经绝对的权威。所以倪柝声在他的《工作的再思》那一本书里面,他讲使徒就是到处建教会的,先知就是传讲信息的,这是不对的。使徒与先知从狭意来说,就是写旧约圣经的那些神特别差派,建立信仰写下书信的那些人。所以不是每个先知都写书,以利亚一个字都没有写。不是每一个使徒都写书,使徒马太有写,使徒约翰有写,马可不是使徒,路加不是使徒,但是这些有神亲自差派的果效,所以他们是做了这个工作。

??那么,现在不能够请这五种恩赐。



??五十二、因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是祂的名,希伯来书第二章十节,「原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去」,两者是否有矛盾?请你说明。


??答:你再去看看我在讲第二章的时候所提到的。

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信仰问答

希伯来书问题解答53

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2016-10-17 22:33:41

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