有关无神论的话题

释放双眼,带上耳机,听听看~!

现在让我们来谈谈无神论的问题。当你仔细思考这个问题时,你会发现无神论者的立场是很难站得住脚的。他们认为神不存在,但这个观点与理性不合。因为当人这样承认时,就已经违背了最基本的哲学假定--有限的人不可能作出无限或绝对性的结论。在前文中,我也曾简单地讨论为什么无神论是不合理性的。按照它的定义来说,无神论就是"不存在,但是"主义,这是不合逻辑的。我们不能说宇宙间没有东西存在,但是……。若是这样,我们怎知那"但是"存在的是什么呢?比方说,如果我说,一切都不存在,只有屋中的一个桌子存在,那么桌子就代表屋子,而任何我们所知道的桌子就都认不出来了。所以,当一个无神论者说,宇宙间除物质以外,一切都不存在,这是无意义的。因为在这种情况下,物质究竟是什么,他也无法认出来。

让我们再进一步检讨无神论在面对宇宙之存在所持立场的难处。在"如果式"的命题下,有任何东西存在吗?宇宙存在吗?这个建筑物存在吗?这些椅子存在吗?如果真有东西存在,那么它们是从何而来?对"真有东西存在吗?"这个问题,你只能有两个答案。要么有东西是永存的;不然,它就不是永存的,是由虚无中演变出来的。

无神论者的结论

一、这永存之物就是宇宙。但这说法并不正确,因为按热力学第二定律,宇宙并非永存的。它好像一只上紧发条的大钟,一面走,发条一面松开来。车子不会一年比一年新,建筑物只会一年比一年更陈旧,最后就倒塌下来。按热力学第二定律,宇宙不是永存的,因它会一年年的老化。

热力学如何证明宇宙间有东西是永存的呢?这第二定律说,在一个封闭的系统里,可用的能量会愈用愈少,直到全部用完为止。这叫做热力学函数的成长,最后导致"热死亡",这是宇宙中一个通用的定律。对无神论者来说,因为神不存在,所以他们的宇宙一定是封闭的系统。除了宇宙外,什么都没有。但若按热力学第二定律来说,在有限的时间之内,宇宙就会达到"热死亡"的光景。想想看!但对无神论者来说,宇宙是唯有之物,所以是一直存在的,而且已存在了无限长的一段时间。无限长的时间显然将任何一段有限的时间都包括在内了,所以如果无神论者是对的话,宇宙照理早已经到达"热死亡"了。但世上既然还剩有能量供我们讨论这问题,就表示宇宙尚未达"热死亡"的阶段。所以我们可以结论说,无神论的假设是错的。

那么剩下的就只有两种可能:宇宙是在从前某个时期创造的,现在还没有达到热死亡的光景,而神是这宇宙的创造者。再不然就是宇宙之外有一位加油的工人,不断地向宇宙灌注能量,这也就是许多神学家所谓的持续创造论。不论采用那种说法,你都必须承认宇宙是被造的,热力学第二定律坚持这种说法。

范维伦(Gorden Van Wylen)是密西根大学的工程教授,他写过一本极出名的热力学教科书,他在书中这样说:"我和许多学者都相信神的存在,我们没有选择,因为根据热力学第二定律,我们只能作此结论。"

二、如果以上无神论的说法无法立足的话,那么他们的第二个选择就是假设宇宙不是永有的。如果宇宙不是永存的,而他们又肯正视物理学的种种定律,他们就必须问自己,宇宙由何而来?他的下一个立场必是:宇宙是自创的,但这在逻辑上是讲不通的。当一物在存在之前就具创造之能是不可能的事。按科学的基本定律来说,从无变有是不可能的事。无神论者必须承认宇宙不是永存的,而这个非永存的宇宙若真存在,他也不能下结论说,它是由虚无中演变出来的。就如我前文所说,从无变有是不可能的事,所以宇宙也非自创出来的。

三、那么下一个观点可能就是说,一切都是幻觉。换句话说,我并不存在,你也并不存在,你现在所坐的椅子也不存在,一切都是虚幻。但我们知道这种看法并不正确,因为我们可以定时间,并可以预测慧星的出现,以及日落、日出的时间。因此许多无神论者并不接受这种看法。

四、无神论者剩下最后的一个选择,就是:这个非永存的宇宙是由一个永存之物创造出来的,而这个永存之物--其实该称为永存者--就是神。这正是基督徒的观点,也是一个合乎理性的看法。

对基督徒来说,这位永存者是一位有位格的神,他创造宇宙,也创造了人类。我们根据以下两个基本的观念来讨论:一是因果律;另一个是在每一个设计的背后,都必有一位设计者存在。

按照因果律,在每一个"果"的背后,会有一同等或更大的"因"存在。当我观看这个自然宇宙时,从肉眼我看不出造成这宇宙的"因"在哪里。宇宙间似乎没有足够的"因"产生这个"果"。所以我们可以很合理地推论说,这最终的"因"显然是存在于宇宙之外。

当我在欣赏设计时,一定假设有一位设计者存在。就如手表不可能自生,你不可能把一只手表的零件放进盒子里,摇一摇,就会有一只手表跑出来了。在手表的背后,一定有一位造表者。当我看见一幢建筑物这个"果"时,我就知道它不是风吹出来的,必定是有人设计的。凡科学性的研究都必须建立在规律和设计的基础上。

多年前,一位苏联太空人从太空回来后,说:"我没有看到神。"这就好像我们走进画廊,看见一幅美丽的作品后,出来说:"我没有看见画家存在"一样。蒙娜丽莎的画像不是蒙娜丽莎画的,而是由一位伟大的艺术家--达芬奇画成的。让我们假设神是存在的。因为我是人,我会思想,我有感觉,我能作选择,我也知道自己是一个"果"。因为我是有限的,是有位格的,所以我知道我的假设是合理的,这位神是有位格的,也是无限的。他按照他的形像和样式造我,使我能思想、能感觉,也能作选择。但我怎知这位我们称之为神的"终极"(Absolute)是有位格的呢?

究竟假设这位"终极"是有位格合理呢?还是假设他是无位格合理呢?首先,我们要记得,我们是在用我们的理性来讨论这个问题。如果我们需要靠有理性和有位格的人来参与这类的讨论,而当我们最后终于对神达到结论时,却发现他是非理性的,这不是很奇怪么?所以,我们可以更合理地假设说,我们之所以能用理性方式对神达成结论,是因为他是合乎理性的,也是有位格的神。此外,按照我们的经验,非理性的不能产生理性的,就如鸟巢造不出鸟一样。但理性的可以制造非理性的产物,就如人可以造桥,桥却不能造人一样。所以假设字宙之源是有位格的,是合乎理性的,远比说它是没有位格,非理性的,要来得合理。

生命不可能由非生命演变而来。如果我是一个"果",那么我一定是由一个比我更大的"因"产生出来的。无神论者有一个大难题就是,他不了解任何的道德观念。因为如果他结论说,宇宙间没有永存之物,那么宇宙间也就没有东西是绝对的。若是这样,谁能决定什么是对、什么是错的呢?苏俄小说家杜斯妥也夫斯基(Dostoyevski)说过:"假若没有神,世上就没有一件不可以做的事。"这话一点不错,假若神不是我们终极的权威,那么,谁有资格决定人类的价值观?难道要靠投票表决吗?无神论者答不出逻辑律由何而来,所以他没有办法靠逻辑来护卫自己的立场,因为逻辑必须有最终申诉的源头。

否定神的存在合理吗?

神的存在不能被视为是不可能的事,因为:

人无法推翻因果律。当然,神不能成为自己的"因",但除了推算永无止境的"因"外,我们却可以选择另一个答案--就是相信永生神的存在。永生神可以是一个"因",却不需要靠另一个"因"产生出来。同时,因为宇宙不是永存的,而所有的"因"都应比"果"大,所以造成宇宙的"因"就必须是永存的。

神若不存在,生命有何意义?

神若不存在,生命就是荒谬的。人的价值会一直在改变,道德律将成为相对的,但这是不可能的。人类梦想的乌托邦及教育都成为没有意义的,因为人要死,随着死亡,一切都要烟消雾散。宇宙也会死亡,生命就失去它最终的意义。科学家对人类知识的贡献,医学的进步,外交官为促进世界和平所作的努力,以及各地善良百姓所作的牺牲,都变得毫无意义。人类与一群苍蝇或一群猪没有区别,因为人的终局若无意义,他自己也就没有意义了。

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信仰问答

若是发现不同讲台上讲的不同的时候,要怎么样确定是否正解圣经?

2016-8-16 16:11:00

信仰问答

当我们祷告的时候,只是与圣灵相通,而不是三位一体的,是不是?

2016-8-17 4:21:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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