教会与家庭

释放双眼,带上耳机,听听看~!

一.近来多次听到一种说法,将基督徒价值人生观作如下排位:神第一,家庭第二,教会第三。请问这种排位秩序,是否出自圣经?

从圣经的观点来说,把神放在第一位,是必然的了,因为放在十诫之前四诫是要我们尊神为第一,放在后六诫的是要我尊人为次,尤其是要我们孝敬父母的第五诫本身,正是将家庭观念放在神之后。再者、主耶稣非常清楚明白地要我们爱他多过爱我们的父母,妻子,儿女,否则就不配作他的门徒,这一点更明显地证明,圣经的立场是尊神第一,尊人其次。相信这一点是非常清楚的,任何读圣经的人都不会有混淆的可能,但是一般人感到不能接纳的,就是家庭放在第二,还是教会放在第二?有一些传道人认为,家庭应该比教会重要,理由是保罗认为作长老应该有如下的条件,说:“人若不知道管理自己的家,怎能照管神的教会呢?”(提前 3:5)笔者认为,这样应用这节经文来支持家庭比教会更重要,实在误解了圣经的本意。其实圣经的意思是说、连小小的一个家都照顾不好,怎能照管更大更重更神圣的家,就是教会呢?以上这种解法,正符合主耶稣所立的大原则,说:“人若在最小的事上忠心,在大事上也忠心.在最小的事上不义,在大事上也不义”(路 16:10)。
再说回来,我们在上文已经指出,尊神第一,尊人其次,这是毫无问题的;用此理来解释家庭和教会那个重要,我们就发现,教会就是“神的家”,家庭就是“人的家”,当然神的家比人的家重要!支持这一点的圣经例子非常之多,例如:主耶稣十二岁与双亲到圣殿去过节,他坐在教法师中间三天一同研究圣经真理,主的母亲却以为主耶稣同乡亲友回家去了,及至找了三天才在殿中找到主,就怪责他,主却说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?(中文圣经的小字指出,这句话可译作“岂不知我应当在我父的家里么?”)”(路 2:49)意思是,主耶稣以天父的家为念,多过以地上的父家为念。

再拿旧约以利祭司为例:神责备以利祭司放纵他的两个儿子,藉祭司的身分去抢祭肉,与妇人行淫.虽然神给与以利祭司有足够的时间悔改,但他仍然“尊重他的儿子过于尊重神”(撒上 2:29),神就大怒,藉非利士人来将神的会幕毁了,又将以利全家杀了,宁愿让约柜被非利士人掳去,放在大衮庙中,也不愿接受以利和他的两个儿子来事奉他。这件事很明显的指出,以利祭司就是以“自己的家”比“神的殿”(神的家)为重,神就毁了他的家。不过,我们虽然是这样说,我们并不表示,只要爱教会就够了,不必爱自己的家!

一个基督徒若照神的旨意将教会放在自己家庭之先,他绝对不应藉此理由而对家庭忽略,那就不是神的旨意了,因为神也要他好好管理自己的家,才将教会交托给他管理。以时间次序来说,家庭是在先,教会是在后;但以性质的轻重来说,则是教会为重,家庭为轻,不然、主耶稣不理马利亚带着弟妹来找他,反而对会众说,“听了神的道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了”,就是不近人情,保罗也就不应该不结婚而到处奔跑传道,彼得也不应带着妻子在各地宣教往来而不迁就她安定居住下来。

二.基督教认为神比人重要,教会比家庭重要,这是不是宗教狂热的态度,不符合人情常理?

圣经之所以认为神比人重要,教会比家庭重要,完全是因为这位造物主,至高的神,原是我们全人类每一个人灵魂的天父,正如圣经称我们各人在地上的父亲为“生身之父”,却称神为“万灵之父”(参来12:9)。两者都是“父”,都是非常真实的关系。我们不能说肉身之父才重要,因为是真实的,灵魂之父不重要,因为只不过是精神上的寄托而已。这样的说法,就含有自我欺骗的成分在内。根据圣经真理,人的肉体只不过是暂时的躯豰,如同房屋一样,而人的灵魂却是人的“真我”,是永存的,是人的真正价值所在,忽略这个轻重次序,就是所有罪恶和离开神的主因。因此,人肉身之父是暂时的,灵魂之父却是永恒的。等到有一天,基督徒复活,身体改变,被提到天上去与主相见的时候,我们就发现,我们与神之间的父子关系是何等的真实和宝贵,那时、虽然我们在天堂上会看见自己不信主的亲人在地狱里受苦,我们只会感到人间的一切关系,如同梦中的关系一样,醒过来之后,虽然记得梦中的情节,但在梦中与人的一切关系却消失了,试问谁还会介意梦中的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲?我们基督徒相信灵魂是真实的,神爱我们,在基督耶稣里恢复我们与神之间的父子关系也是真实的,是永恒的,因此,我们看神的事情,比任何人间的事情更重要,这绝对不是一般宗教狂热态度,而是真理信仰的观念。不信有神的人,绝不能证明没有神,“没有神”纯粹是他们的“信仰观念”而已,因此,如果他们看我们为“宗教狂热”,我们在同样的理由之下,也可以看他们为“宗教狂热”了。

三.那么,我们说,信耶稣的人没有祖宗,可以吗?

不可以!因为圣经不但没有这样说,圣经指出,圣经时代的以色列人,人人都要背颂自己的家谱,凡忘记自己家谱的,都被拒绝为真以色列人。因此,凡读圣经的人都发现,圣经记载了许多家谱,即使是介绍耶稣基督生平的四福音,都详细地记载了耶稣基督的家谱。试问,今天那些一直强调应该拜祖先的人,有那一个知道自己的族谱的?老实说,多半连自己祖父的名字也忘记了。人们攻击基督徒,说信耶稣的人没有祖宗,完全是因为基督徒不肯将去世了的祖先亲人当作神来拜吧了。笔者要在此指出,“拜祖先”的礼仪根本上就不是佛教的礼仪,因为佛教相信人死后,就轮回转世成为别种动物,鬼怪,神仙,或另一个人,不可能还在“神位”上受人拜祭。查究“祭祖先”习俗的起源,原是中国周朝的政治仪式,因为周朝有不少政积良好的君王,他们死后,继任的君王为了巩固自己的政治地位,就吩咐所有臣民每年对先王拜祭一次,以记念他们的政积,后来王帝的子孙多起来,拜祭祖先的风气就盛行起来,因此我们中国人也称为“王帝的子孙”。后来奏始皇妒忌,禁止人民拜周朝的王帝,乃要人民拜他。奏始皇死了,禁例消除,人民就大事拜祭,连自己去世的父母也拿来拜祭了。时至今天,拜祖先的人中,多半不晓得这个道理,只知拜祖先才叫自己将来死了有儿女来供奉,不然就没衣食了,这是误将大乘佛教“饿鬼”的观念套入中国的孝道里面,混为一谈所致。

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