这个问题要分三方面来讲：一、教会办理救济贫穷的工作，是否正当，是否合乎圣经？二、教会是否仅注重办救济工作，而忽略了宣传福音，培养信徒的灵性？三、教会所做的工作中有哪些不被别有企图的人所利用？现在让我们分开来说：
（1） 圣经上有好些地方论到救济贫穷的事，请参看雅2:14-18，约壹3:17，弗4:28，林后9：6-15，提前5:10，诗篇41:1，箴14:21,28:27，申15:7，可10:21。救济贫穷的对象，只有两种人，一是主内的弟兄姊妹，一是外邦人。我们很难忘记，主看见成千上万的人在他四周没东西吃，就吩咐门徒说：“你们给他们吃吧”！我们坚决相信：主现在仍然怜悯贫穷人，仍然关心那没有饭吃的人。所以教会办理救济，是应当的，是合乎圣经之道的。
（2） 一个教会如果只注意办理社会救济或对人的肉体服务，而忽略了传扬福音，培养信徒的灵命，那么那教会就变成了一个属世的机构：对神的托付和对人类的基本任务，便完全放弃了。如此教会蒙害并非因办理救济工作，乃是认错了工作的目标。在约翰六章记载耶稣五饼二鱼给五千人吃饱以后，有更多人跟随他，他指出那些人的错误及企图，说他们找他并非见了神迹，乃是因吃饼得饱，但接着就为他们讲解生命之道，苦口婆心的教训那些人。教会总不可忘记：本身所受的使命，乃是灵性的活动；办理救济工作，仅是灵性活动的某些说明，决不可作为唯一的任务，一些极端反对办理救济工作的教会，看法固然未必全对，但他们特别注重传福音，用意是极其正当而合乎真理的。
（3） 教会任何工作，都可被那些居心不正的人所利用，耶稣十二个门徒，乃是一个很小的团契，但其中竟有一个加略人犹大，犹大跟随耶稣乃是要利用耶稣成就他个人的私意。约翰、雅各的母亲，叫两个儿子跟随耶稣乃是要利用耶稣作一人之下，万人之上的首领。不少人利用参加教会的英文查经班，已达出国留学的目的，不少人利用作教友的身份，以图占有教会某项工作的位置；教会创办的学校，教会创办的医院甚至连外国宣教士，亦均被人视为可资利用的工具，有些人要得一些救济品而成为“吃教”的教友，又何怪乎？
因此，我个人认为教会办理救济，是应该的，但在方式上应该循着以下三个途径：
1、 对教会内的贫穷教友，应勉励富足的教友多奉献，由长老、执事们负责办理救济工作，这是教会必须遵守之圣经之道。
2、 对不信的人办理救济，应与其他教会联合设立特别机构，使那些被救济的人，毫不感领救济物品必须具备教友身份，至于教会向他们传福音乃是另外一件事。
3、 “博施济众，尧舜其犹病诸”。教会办理救济工作，应凭本身力量，藉此激励教友们的爱心，多多奉献，为主发光，对世人做见证，那些含有政治性的救济物品和救济工作，还是让外邦人去办理吧！教会多做，除了本身受害之外，别无益处可取。