教会多做救济,从人道立场看,值得赞扬。但教会却因此混进许多“吃教”的人,使教会变了质,这样做似乎对教会本身大有损害

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这个问题要分三方面来讲:一、教会办理救济贫穷的工作,是否正当,是否合乎圣经?二、教会是否仅注重办救济工作,而忽略了宣传福音,培养信徒的灵性?三、教会所做的工作中有哪些不被别有企图的人所利用?现在让我们分开来说:

(1) 圣经上有好些地方论到救济贫穷的事,请参看雅2:14-18,约壹3:17,弗4:28,林后9:6-15,提前5:10,诗篇41:1,箴14:21,28:27,申15:7,可10:21。救济贫穷的对象,只有两种人,一是主内的弟兄姊妹,一是外邦人。我们很难忘记,主看见成千上万的人在他四周没东西吃,就吩咐门徒说:“你们给他们吃吧”!我们坚决相信:主现在仍然怜悯贫穷人,仍然关心那没有饭吃的人。所以教会办理救济,是应当的,是合乎圣经之道的。

(2) 一个教会如果只注意办理社会救济或对人的肉体服务,而忽略了传扬福音,培养信徒的灵命,那么那教会就变成了一个属世的机构:对神的托付和对人类的基本任务,便完全放弃了。如此教会蒙害并非因办理救济工作,乃是认错了工作的目标。在约翰六章记载耶稣五饼二鱼给五千人吃饱以后,有更多人跟随他,他指出那些人的错误及企图,说他们找他并非见了神迹,乃是因吃饼得饱,但接着就为他们讲解生命之道,苦口婆心的教训那些人。教会总不可忘记:本身所受的使命,乃是灵性的活动;办理救济工作,仅是灵性活动的某些说明,决不可作为唯一的任务,一些极端反对办理救济工作的教会,看法固然未必全对,但他们特别注重传福音,用意是极其正当而合乎真理的。

(3) 教会任何工作,都可被那些居心不正的人所利用,耶稣十二个门徒,乃是一个很小的团契,但其中竟有一个加略人犹大,犹大跟随耶稣乃是要利用耶稣成就他个人的私意。约翰、雅各的母亲,叫两个儿子跟随耶稣乃是要利用耶稣作一人之下,万人之上的首领。不少人利用参加教会的英文查经班,已达出国留学的目的,不少人利用作教友的身份,以图占有教会某项工作的位置;教会创办的学校,教会创办的医院甚至连外国宣教士,亦均被人视为可资利用的工具,有些人要得一些救济品而成为“吃教”的教友,又何怪乎?

因此,我个人认为教会办理救济,是应该的,但在方式上应该循着以下三个途径:

1、 对教会内的贫穷教友,应勉励富足的教友多奉献,由长老、执事们负责办理救济工作,这是教会必须遵守之圣经之道。

2、 对不信的人办理救济,应与其他教会联合设立特别机构,使那些被救济的人,毫不感领救济物品必须具备教友身份,至于教会向他们传福音乃是另外一件事。

3、 “博施济众,尧舜其犹病诸”。教会办理救济工作,应凭本身力量,藉此激励教友们的爱心,多多奉献,为主发光,对世人做见证,那些含有政治性的救济物品和救济工作,还是让外邦人去办理吧!教会多做,除了本身受害之外,别无益处可取。

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信仰问答

“神比我们的心大”,这是什么意思?

2016-1-2 12:34:00

信仰问答

好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣,可以得救,但有许多坏人,信耶稣以后仍然嗜行不义,据说因信仍可得救。这种教义对于世道人心是否有很恶劣的影响,并且对于上帝的公义很矛盾?

2016-1-3 3:11:00

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