一
一颗火热的心，是我们向骨肉同胞传福音的动力。我们的热心如何，动力就如何。保罗想到他的骨肉同胞不信耶稣时曾经说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛;为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”(罗马书9：2～3)正是这样的忧愁伤痛，激发了保罗向他们传福音的热心。今天，我们也要有这样的沉重忧伤。身为华人，又是基督徒，我们不能不想到，我们有将近十三亿骨肉同胞，他们至今还没有信耶稣，这其中，有你我的父母兄妹，父老乡亲，恩师学友。我们怎么能忍心看着他们的灵魂继续流浪，一步步走向深渊。
如果我们真的相信有上帝，如果我们真的相信唯有信耶稣才能得永生，如果我们真的相信有最后的审判，那么，带领我们的骨肉同胞信主耶稣就不仅是十万火急的事，也是天底下最要紧的事了。
诺克斯(John Knox，1505～1572，苏格兰改革宗之父)曾经这样祈祷：“主啊，求你将苏格兰人的灵魂给我，不然，我宁愿死去。”亲爱的圣灵，请你感动我们也像诺克斯那样祷告：“主啊，求你将中国人的灵魂给我，不然，我宁愿死去。”
二
随机应变，根据不同的人，选择不同的话题，这是传福音要坚持的基本方法，当然啦，万变不离其宗，传耶稣是主，这是另外一个要点。这二者之间的桥梁是：只要认真发掘，每一个话题，都可以带领我们进入到探索福音之中。
传福音，没有固定的地点，没有固定的话题，也没有固定的形式和程序，最要紧的，就是要善于敏锐地感受，看你接触到的人是否有心听福音，只要他们有心，我们就应该随时把我们所相信的，诚实地告诉他们。他们若有什么疑问，也应该认真地回答，说不明白的，如实承认就是了。有时候，说我不知道比强词夺理说我知道效果更好。只是在说完之后再加上一句：你读圣经吧，基督徒信仰的根基和答案都在那里。
三
父母老了，说走就走。做儿女的得赶紧向他们传福音。帮助父母信主，这是儿女对父母能尽的最大孝心。因此，尽管向父母传福音很不容易，但无论怎么难，我们也不能不传，因为他们是我们的生身父母，生我们，养我们，哺育我们长大，我们不向他们传，谁来向他们传呢?
怎么传?毫无疑问，要把福音清楚明白地告诉他们，但更重要的是用我们自己的生命为主作见证，就是说，我们不但要告诉他们上帝在我们生命中的作为，上帝怎样改变了我们，使我们获得了新生命。而且，我们要让父母看到我们的生命的确改变了，与以前大不一样了，有了与上帝同在的平安、喜乐和爱。当他们看到这些之后，我们就可以诚恳地对他们说，爸爸，妈妈，信耶稣吧。
四
在传福音的过程中，令我深感自己在圣经上和神学上的准备都非常不足。也许因为自己是知识分子，又是从神学院毕业的，兄弟姊妹往往对我寄予了很大的希望，期望我能帮他们认识清楚许多神学问题，而这些往往是他们争论不休或者困惑不解的问题。
我们应该怎么面对这个难题呢?第一，要谦卑，对于自己不清楚的问题，千万不能装明白，更不能信口开河地给个答案。同时，对于自己清楚明白的问题，又不能避重就轻。第二，在回答问题时，要分辨什么是最基本的真理，什么是次要的真理，在非基本真理的问题上，要留有一个容纳不同观点的空间。我们要效法卫斯理的榜样，在最重要的事情上要同心;在次要的事上可以自由;在一切的事上都要有爱心。第三，要有充分的准备。当自己准备传福音时，首先自己必须深刻地认识福音，把握住基督教信仰的基本真理，并了解兄弟姊妹所关心的基本问题。这样的准备，决非一日之功，所以，要尽早准备，越早越好。
五
中国人讲究吃，海内外的华人都一样。回国了，饭局自然少不了。怎么个吃法?最好的吃法就是一边吃饭，一边传福音。不需要长篇大论，只要紧紧抓住福音的核心“耶稣是主”就好。耶稣是主，他把我这个罪人从罪中拯救出来。同时，说说自己信主的经历，特别是信仰在自己日常生活中的作用。
饭桌上我们所接触到的人，有许多是教会没有办法接触到的人，而这些人中，有的当官了，有的作教授了，有的是商人、企业家。虽然他们有了社会地位，但是，他们和普通人一样，也需要福音。可是，由于骄傲，他们往往看不起没钱没文化没社会地位的农村传道人。为什么留学海外的博士硕士们信了耶稣，他们好奇，又无法理解，而这些，正给我们这些海外游子提供了一个现身说法的切入点。
六
信福音是一个过程。每一个人信主的路不同，有的长些，有的短些。我们不能定出一个适应于所有的人的时间表，必须针对不同的人，采取不同的方式，陪他们走不同的路。有的人需要我们在关键的时候推一把，把他推到信仰的大门内;有的需要的是我们更多的爱心和耐心，陪他走过一程又一程。
帮助朋友跨出一小步，以期他能够迈出第二步。
七
在《以斯帖记》中记载了一句著名的话，当犹太人即将遭受迫害时，未底该托人捎话给王后以斯帖，说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救;你和你父家，必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现在的机会吗?”在北美的华人基督徒，尤其是获得高学位好工作的基督徒，上帝的这段话，正是对我们说的，我们是一群“得了王后的位分”的基督徒，但也面临着同样的问题：“不是为现在的机会吗?”
答案是肯定的，正是为了现在的机会，向我们的骨肉同胞传福音。
当最后审判来临时，上帝不会问我们得了什么学位，住了多大的房子，赚了多少钱，有多大的名声，也不会问我们的孩子上了哪所名校，他会问我们一个问题，我赐给你的这一切，“不是为现在的机会吗?”
我们这一代基督徒，处于一个千载难逢的历史时机，在中华历史上，基督教第一次不再被视为洋教，而相当一部分知识分子，已经向福音敞开了心门。我们生在这个时代，得到的这一切祝福，为的就是把握这一个机会，向我们的骨肉同胞传福音。
八
在中国历史上，知识分子(儒生)是最顽固地抵制福音的一个群体，但如今，历史已经到了一个转折点，一些知识分子信主，还有相当一部分知识分子对基督教颇有好感。在这样的历史时刻，向知识分子特别是大学生传福音，就成为继续扭转历史的一个重大任务。
首要的问题是，谁来向当代知识分子传福音?
传福音最有效的途径，就是接触那些与你文化背景社会背景相同或者相近的人。向知识分子传福音的最好人选，莫过于知识分子基督徒。海外华人中的知识分子基督徒，尤其身担重任，因为我们不但是知识分子，并且被国内许多人视为有出息的知识分子。我们不传，谁传呢?
立志承担起这个使命的基督徒，要有三点准备：第一，献身精神，愿意为了传福音而舍己，走上十字架之路;第二，让自己的生命成为福音的见证，言传与身教并重;第三，决不轻视知识，用各自的专业知识来诉说上帝的荣耀。
训练大学生向他们的同学好友传福音，这也是一个重要任务。我们不能只靠他们自发地去传，我们要训练他们，教导他们，为什么要传，传什么，如何去传，并带领他们去传。
九
无论如何，今天在“三自”的售书点可以买到圣经了，并且价钱很便宜，感谢主。接下来更重要的问题是，我们如何看待圣经?圣经是上帝的话，还是一个普通的宗教经典。这是大是大非。只有当一个人相信圣经是上帝所默示的，是我们信仰的根基，他才会相信耶稣所交给我们的大使命，就是上帝交给我们的大使命，对于这个使命，耶稣对我们的要求只有一个：顺从。
我们传福音，就是用实际行动表明，我们顺从了耶稣的命令。
十
目前，中国教会最缺的就是大批的爱主的传道人，尤其是知识分子出身的。简单地说，就是像保罗，像奥古斯丁，像马丁仿返履茄拇廊恕Ｒ环矫妫瞧咀判判南蛘飧鍪贝粽剑嫔系鄣母Ｒ簦系畚尴薜亩鞯?另一方面，他们又有足够的智慧，回答这个时代向福音提出的挑战，对这个时代所提出的问题，根据圣经的基本原则给予创造性的回答。
对于中国教会来说，这个问题尤其严重，因为我们所赖以生长的文化土壤，不但基本上没有什么基督教文化，而且在许多方面，是直接违背基督教信仰的。因此，当代中国基督徒担负了一个特殊的历史使命，即在中华文化这个母文化中创造出一种崭新的子文化——中华基督教文化。而基督徒知识分子，则是担负这一使命的主力军。这不是一代两代华人基督徒(尤其是知识分子)能够完成的历史重任，但是，如果我们不从现在开始，我们将永远不会出发。让我们祈求主吧：主啊，无论我们的才能如何微不足道，求你使用我们，让我们把你赐给我们的最美好的东西都献给你，成为你又忠心又良善的仆人。
十一
回国传福音，我成了一个施教者——老师，这是兄弟姊妹接纳了我。但是，我自己必须清楚，我首先要成为一个受教者——学生，既要接受主的教育，也要接受兄弟姊妹的教育。就灵性来说，许多兄弟姊妹都是我的好老师，值得我好好向他们学习。
我问自己，与国内的朋友以及兄弟姊妹的交往中，我有没有摆出一副高高在上的样子，瞧不起他们，把自己当成了救世主。虽然我没有自觉地去那么想，但是，在不自觉中，我是否流露出那样的意识呢?我绝对不敢说没有。在美国居住多年，仅仅就生活习惯来说，就已经与国内大不相同了，更何况其他方面。我的弱点不可能不表现出来。
主啊，求你鉴察!
谦卑，谦卑，再谦卑，像主耶稣基督一样地柔和谦卑，只有这样，我们才能在圣灵的引导下，传主耶稣基督的福音。
十二
自从鸦片战争以后，对于中国人来说，基督教与西方列强的关系，一直就是一个非常敏感的问题。这方面，既有国人的误解，也有西方传教士以及华人基督徒的失误。历史的这一页，该过去了。
今天，我们在大陆传福音，必须坚持“脱钩”的原则，即让凯撒的归凯撒，耶稣的归耶稣。也就是说，千万不要把美国(文化)以及西方(文化)与基督教划等号，更不能把它们的某些外交政策与基督教划等号。我们应该凭着一颗单纯的心相信，福音的力量就在福音本身，因为福音本来就是上帝的大能，在圣灵的作用下，福音一定会打开许多被蒙蔽的心。
说到美国(文化)或西方(文化)，我们一定要持一个理性的批评的态度，指出其中包含的反基督的因素;同时，亦指出其真正的美好之所在，乃是爱神、爱人。诉说我们亲身经历到的爱的故事，乃是最有说服力的。