见异象也是得到启示的一种吗?如果不明白它的意思怎么样呢?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

见异象也是得到启示的一种吗?如果不明白它的意思怎么样呢?

答:我听到这样的问题有一些敏感。第一:见异象。你在怎样的情况之下,见怎样的异象?而这个异像是谁给你的?怎么知道这是神给你的而不是别人给你的?知识的源头如果是独一的,你能证明那时是神给你的异象吗?第二:你的异像是在必要与需要的中间赐下的吗?第三:神在这个时代,在必要的情形赐下异象,而你领受的异象,是神在必要的时间给你的吗?这个都要很清楚的辨别。我相信神还给人一些很特殊的异象,但是今天福音派很多的人提到异象的时候,是提到“灵里面的看见”,看见某一种需要,看见某一种应当行动的动机,那是一种异象。

世界有一个大运动,叫做主日学(Sunday school)产生的时代是约翰卫斯理(John Wesley)、威特腓德(George Whitefield)英国大复兴的时代,而这个人怎么有这么大的异象来建立主日学呢?因为他受一些苦难的教导。当他到某个地方去找印刷厂工人的时候,在半路上有些没受教育的男孩子们很鲁莽、很野蛮地彼

此用石头、鸡蛋丢来丢去,丢到他身上,但他不是抓住他们教训一顿,做一些反击的行动,而是马上看见“智慧在街上呼唤”,对他说:“英国这一代需要教育,而真正能教育他们的是神的道。”所以创办学校,以真理教导他们。就这样从小羞辱产生大异象,从个人的经历产生普及化的运动,将心中的感受变成神的感动。等这个人死的时候,全英国每个礼拜天已经有四十万个儿童在教会里面接受主日学教育,这是异象。

致于你看见一只能飞进来再跑出去,或者晚上看见什么东西,那是什么意思?我告诉你:不看也不要紧,看了也没有什么好骄傲的。有一个人说:“我不一样,我摸过耶稣胡须的。”我说:“你怎么摸?”他回答:“昨天晚上我作梦的时候看见他,我就摸摸,你摸过没有?”我就翻开一节圣经节,耶稣亲自叫多马来摸他的手, 以后耶稣讲一句话:“多马,你看了才信,我告诉你,你最有福气,那些没有看的不够有福气。”是不是?不是的。他对多马说:“你因看见了才信,那些没有看见就信我的有福了。”

有一个牧师讲一件事,我很感动。他说:有一天,马丁路德正在思想耶稣基督受难,很集中精神的时候,忽然间他跟睛打开来,就看见耶稣两手被钉在十字架上出现在他的墙壁上面,眼睛瞪着他。我想今天许多渴慕有这种异象经历的人,马上说:“主啊!”俯伏下来。但是马丁路德说:“退去吧!我不要墙壁上的耶稣,我要圣经中的耶稣。”你同意吗?我感觉这句话隐藏着很重要的道理—经历不能超过真理。启示的真理成为判断经历的基础,而经历不是判断真理的基础。今天教会有一些比较浮浅的、表面的、虚假的复兴,乃是藉着经历超越真理去达到的,这不是圣经的原则。圣经的原则是用神的道建立信仰,不是藉着神迹建立信仰。在特殊的情况中间,正像中国大陆,怎样传福音都很难突破,神就许可一些特殊的,在急需要的中间,神迹的显现。但是这些神迹不能代替真理所建立的信仰,只能暂时产生好奇的吸引,而如果人是因为在一个很特殊的神迹下归主,没有尽快把神的道、神的思想传给他们的话,很可能信仰垮了后更难传福音。亲爱的朋友,请你注意这些话语:真理批判经历,真理定夺经验的价值。这些是不能反过来的。

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