有的教会有牧师,有的教会没有牧师,究竟那一种对?

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“牧师”,“监督”及“长老”三个名称在圣经中指同一个职位(见徒20:17-28;弗4:10;多1:5,7)。“长老”一词是从犹太人的宗教制度里借过来用的。而“监督”一词则是从希腊社会里的官吏制度里取过来的。保罗向外邦人传福音,为适应他们的文化,往往用监督一词,可见在写圣经的人心目中名称并不重要。三个名称都指教会中管理、教导和牧养的一个职位。圣经所着重的,是一个地方教会里需要有一位或多位负责管理、教导和牧养教会的职分,叫他们牧师,或监督,或长老(甚或其他名称)都无关重要。因此,问题并不是某些教会有没有牧师,而是某些教会用牧师这名称,某些教会则用另外一个名称。主要的是教会要有人负责管理教导和牧养的职分,如果没有则不合圣经。牧师这名称和职分是合圣经的,但牧师们自成一级。形成一种教阶制度,则违反了新约中信徒全体皆祭司的原则,有些教会反对教会中这种教阶制度,矫枉过正,过分强调全体信徒皆祭司的真理,以致反对组织,废除领袖,聚会又不用固定的程序,这种不合圣经的过度民主方式,往往引致小教皇的出现,带来专制的组织和有实无名的教阶制度。上一世纪的弟兄会运动和近代的耶稣运动中所出现的流弊,是一些的例证。圣经中的牧师,不是大权独揽的独裁者,也不是众人雇来的佣人(这是教会中常见的极端),而是这二者的平衡。圣经中的牧师是会众的属灵“父母”(帖前2:7-11)。“父母”照顾儿女如佣人一般,但却同时有权柄去管理和教导他们。

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