知道善恶有甚么影响?既然人被造时放进了良知和分别是非知识,为甚么一开始不让人发挥出来,直到吃了禁果才知道善恶?

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知道善恶有甚么影响?既然人被造时放进了良知和分别是非知识,为甚么一开始不让人发挥出来,直到吃了禁果才知道善恶?

神的计划是有时间性的。我去年在新加坡一个神学讲座的题目是“试炼与试探”,是—个非常创新性的讲座,里面的思想是系统神学所未见的,在这里略提一下它的重点。神在这时间过程、空间范围内造了人,神为人定的美意中间,就有一个过程的作用,所以在时间没有到以前,没有到那个地步,你不可以知道那件事情。正像知道“性’的秘密是每一个人的权利,但你的孩子太小的时候,不需要知道那些事。如果亚当夏娃吃了生命树的果子以后,他们马上主动知道真正善恶的标准是甚么,那是按照生命的原理去知道善恶;但是如果亚当、夏娃拒绝神给他们的安排,然后故意把神禁止的果子吃下去,他也可知道善恶,但是按照“非神生命的原理”,所知道的善恶的标准,这就是今天所谓的宗教,都牵涉善恶,但都没有善恶的标准。我在这一章所讲的每一条后面都有一个转机完全没有提出来。我举一个很简单的例子,甚么叫所有的转机没有提出来,就是原先的被造隐藏着神本性中间那些形象与样式;但是当人犯罪以后,就把这些形象样式的本质腐化了,把形象样式的价值就贬低了。以后就毁坏这个形象的可能性,所以这形象的原质还在.但功用已失去了,所以有灵的活人,因为罪的缘故,就变成与神隔绝的灵,就成为灵性的死。转机是甚么呢?就是借着基督复活的大能,使我们产生新的生命。第二,神是良善的,所以我们有良心的人,因为罪的缘故,良心受了玷污与歪曲,歪曲的功能里面有四个原因:文化、宗教、社会、风尚及自己罪恶的习惯。这四样东西如何恢复呢?基督宝血的洗净。故希伯来书提到:他的血洗净了我们天良的亏欠,这都是形象的恢复。提到信心就是理性归回真理,这就是信仰。从基督教这种看法来看,没有一个信仰基督的人是需要杀他的思想与理性的,因为这都是神形象的恢复,是很有价值的。

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