曾经有的教会追求灵恩、说方言等，别的教会可以不一定要有 ，但是上
........... 帝要给我们的，我们为什么不要呢？为什么不向祂求呢？
答：你知道起初的时候，圣灵赐下方言恩赐目的是为什么？是为福音！所以当彼得他们讲道的时候他们根本不知道，他们讲的时候，听的人听成十五种不同的话。那么你说「是不是他们轮流？」彼得以阿拉伯文，安得烈你用弗吕家话、你用埃及言语、另外的用腓尼基的话、另外的人加拉太的言语。没有的！因为那个时候，他们在那里讲道，他们传的时候，神就给他们一个特殊的恩赐，他们就讲起别国的话来。所以他们讲的那个时候，听的人就听见他们自己的「乡谈」。所以这样，这些没有学问的人，神就给他们很特别的恩赐，是为了福音广传使很多人听见。所以不懂的人就变成听懂了。注意听这句话：「不懂的，因为方言赐下来，变成听懂了」。现在呢？听懂的，方言来了变成不懂。你看到原则没有？不要学现象，抓原则！我再说「原则解经」。因为不懂的方言赐下来变成听懂的福音，现在呢？本来听懂的，方言一来变成不懂。那我就不懂了。
第二样的方言、在圣经里面提到，一个讲另外一个翻译。所以这个人在会中被感动 去讲讲.... 的时候，第二个人就出来，同样的灵感动他，他就翻译。翻译的时候大家就懂。还是不懂，因为有方言变成懂。但是这样的方言，保罗提出三个规矩：第一、最多两、三个人。第 二、一定要轮流讲。第三、没有翻译请他坐下来（参：哥林多前书： 14 章 27-28 节）。今天有一些第二波，第一波的就不照这个规矩，整堂讲，大家呱呱呱的讲，不需要翻译，也不需要轮流。这是违背圣经的。许多时候，我们违背圣经，不照圣经的原则，也不懂，还以为 自己最属灵，然后就批评那些不和我们一样的人。
第三种、是你个别在你的祷告中间，你祷告的时候，有说不出来的叹息，以后就有属灵的话出来了，你就变成讲方言，你在讲奥秘，那是你的事，不要带到会中来。一带到会中来变成第二种，就有三个规条限制。这是圣经很清楚给我们看到的。但是保罗说，「讲万句方言， 不如讲五句有悟性造就人的话语。」（参： 哥林多前书：14 章 19 节）你讲「噜噜... 」一万句。不如讲五句：「上帝爱你。你是罪人。基督为你死。如果你悔改你就得救了。」对不对？五句悟性 造就人的话语好过万句的方言。而这些人竟然追求那些圣经已经说是二千倍没有价值的东西。比这五句的价值是「五句」对「万句」不是二千倍吗？五乘二千是一万你懂吗？你就偏偏要追求那些。
保罗说不是说「你们用悟性祷告，也用灵祷告」。保罗说「你们用灵祷告，更要用悟性 祷告」（参：哥林多前书：14 章 15 节）。 所以这里提到用「悟性」祷告是比只用「灵」祷告更要紧。所以这样你祷告的时候，心灵与主交通，你要清楚你在祷告些什么？这个叫作「悟性 」 with understanding 为什么用悟性祷告，比单单用灵祷告重要 ？如果你心灵祷告：「哦！主.... 」但是没有照真理来求的话，你的敬拜没有用。所以你注意，用悟性和对真理的认识的重点是很重要的。今天许多的「敬拜赞美」是不注重「悟性 」的。是「开倒车」， 不是「开进车」。为什么呢？你的所谓「敬拜赞美」就是几句诗歌一直唱一直唱，到结果就变成在一个气氛的中间，慢慢理性 就模糊了。但是圣经反过来说，「你要用悟性祷告」；什么意思呢？你要了解你在祷告些什么？你要知道你在唱些什么？如果你说「敬拜」，圣经对 「敬拜」很重要一句话：「心灵、诚实敬拜祂」（参：约翰福音： 4 章 24 节）。那句话英文的翻译是：「以圣灵和真理敬拜祂」。我相信这是伟大的话语。所谓的「敬拜」不是就是「哦.... 」哇！多么甘甜，一个礼拜所有的劳苦，现在都卸掉了。这个叫作「敬拜」。你要用「圣灵」敬拜，用「真理」敬拜，你现在敬拜是照着神的道来敬拜。这个悟性 认识真理成为你敬拜的基础。如果你在敬拜的中间悟性不发挥功用，真理不了解，你的敬拜还不是敬拜，那就是现象的敬拜，不是真实在真理中间的敬拜。