马太十34—36的解释

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马太十34—36的解释

马太福音十34—36:“所以你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里人。”意思是说:和平之君到世界上来所作的工作与世界的和平观念是相反的。耶稣叫人和平吗?是的,当耶稣叫人和平的时候,一定先产生不和,为什么呢?因为人有了假和平,要变作真和平的时候,假和平中间的人有人先觉悟,有人后觉悟,先后觉悟的人就产生了不同意见的生疏,这是过程中间必然发生的事情。

简单的说,当大家都不属主而属魔鬼的时候,他们就有负负得正的果效。你也属魔鬼,我也属魔鬼,大家一家人,鬼气很重,鬼来鬼去,大家都一样,你贪污我也贪污,不必告来告去,我们和平共处,这种平安是在罪中的偷安,是未受审判之前所享受的平安,这种平安的满足不是永恒的。神的光一照耀,神的主权一干涉的时候,马上有一些人蒙光照醒悟过来,就产生了紧张关系,神的光神的道给你新的解释与看法,你为真理争辨时,就引起了冲突,人的仇敌是自己家里的人了。

很多人信了主,家人就把他当作仇敌逼迫他,这就应验了圣经的这句话。但是,你被人当作仇敌,不等于说你要把自己当作他们的仇敌,所以耶稣说:“要为逼害你的人祷告,爱你的仇敌。”耶稣并没有说:“作众人的仇敌。”表示人逼你,你为他代祷,人仇你,你爱他,人恨你,你为他代求。这是基督教伦理的主动性,用爱克服仇恨是伟大启发的开始,因为仇恨不能解决仇恨,爱才能引起爱的响应。这两句话如果能够改造中国的文化,那么廿一世纪的中国就好了,中国文化是建立在报仇的连系性上,你看中国的小说,如果没有报仇的因素就写不了连篇,我打死你,你的孩子就去练功夫来打死我,我的孙子又练更高的武功来打死你的儿子,中国人的故事都是报仇的故事。恨不能解除恨,爱才能引起爱,只有这两句话才能改造中国人的文化。

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