问：为什么说耶稣是神？
答：这个问题实际上就是讨论耶稣的神性。
旧约曾多次记载过神用人的形状向人显现的例子（创16：7-14，18：2-33，32：24-30；出3-4章）。新约中，道成肉身更是历史上神向人类显现的重大事件。保罗说：“基督本是神的像。”（林后4：4）“按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：3-4）主耶稣实在是神用人的形状在向世人充分显现。
基督教与古今中外所有的宗教相比，确实由于道成肉身这个独特的、截然不同的事实而具有了征服人心的巨大力量！因为唯有耶稣被旧约预言和新约应验；唯有耶稣由圣灵感孕而生；唯有耶稣是三位一体神的圣子；唯有耶稣宣告自己是“道路、真理、生命”；唯有耶稣预言自己被钉十字架受死、三日后复活及升天；唯有耶稣的死法符合旧约律法的献祭；唯有耶稣应允并赐下圣灵；唯有奉耶稣的名可以赶鬼；唯有耶稣既是教主更是救主……。
道成肉身的主耶稣受难前就曾郑重宣告：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5：39）复活后的主耶稣仍然对门徒重申：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路24：44；参来10：5-7）让我们从以下几个方面再来详细阐述耶稣基督的神性：
一、旧约预言的应验
旧约先知们曾对道成肉身的耶稣基督有个几百个预言，全然准确地被应验。如以赛亚预言在末世必有救主弥赛亚来到：祂出自大卫家族、由童贞女怀孕生子、名叫以马内利、带来国度的平等与公义，祂背负人类之罪、列在罪犯之中受不公平审判、与财主同葬、成了罪人的赎罪祭，后人因信祂称义等等（赛7：14，9：6-7，11：1-5，40:10-11，53章，61：1-3）。
此类更多信息在《耶利米书》（23：5，33：14-18）、《以西结书》（34：23-24）、《但以理书》（7：13-14，9:24-26）、《何西阿书》（6：1-3，11：1）、《弥迦书》（5：2-4）、《撒迦利亚书》（3：8，6：12-13，9：9-10，11：12-13，13：7）及《玛拉基书》（3：1，4：5）中都不约而同地有所记载。
其中《何西阿书》（6：1-3）预言了主的三日复活，《但以理书》（7：13-14）预言了主复活后的升天。尤其是《弥迦书》5章2节这个被称为着名的“弥赛亚预言”，给予了世人两个重要的信息：1.有一位弥赛亚要出自大卫的家乡伯利恒；2.这位弥赛亚自有人类历史（“从亘古”）且在创世以前（“从太初”）就已存在，祂是那永恒的主。
还有，旧约《诗篇》中第2、8、16、22、45、69、72、89、110、132等篇也被公认为“弥赛亚诗篇”，预言了这位弥赛亚（受膏者、基督）的生世、权力、受难和复活等等。诸如祂接受敬拜（72：11）、为神的殿发热心（69：9）、顺服圣父而牺牲自己来赎万人的罪（40：5-8）、为门徒所背叛（41：9）、被钉十字架时受尽嘲笑（22：6-8）、里衣被夺去拈阄（22：18）、尝醋（69：21）、为仇敌祈祷（109：4）、呼喊神（22：1）、手脚被扎穿（22：16）、一根骨头也不折断（34：20）、死亡不能夺其生命（16：8-10）及后来升天坐在宝座上并赐下圣灵（68：18，132：11）等等。
二、旧约预表的应验
旧约曾以预表的方式从多角度表征了基督耶稣的到来，皆在新约中得到了一一应验。归纳起来有如下一些主要的（新、旧约）对比章节：
1.亚当（创2章；罗5：14）；2.麦基洗德（创14：17-20；来7章）；3.亚伯拉罕献以撒（创22章；罗8：3）；4.被卖的约瑟（创37：28；太26：14-16）；5.逾越节的羊羔（出12章；林前5：7）；6.大祭司（出28章；来4：14-15）；7.燔祭（利1章；弗5：2；来10:7）；8.赎罪日（利16章；来9：28）；9.受苦的仆人（赛53章；可10：45）；10.大卫的后裔（得4章；太1：5-16；路3：23-32）。
三、新约作者的承认
新约不同的作者在不同场合或书信中都不约而同地记载和承认了这一事实。归纳起来大约有以下几方面：
1.神的称号属于耶稣基督（太2：1-12；路2：8-20、25-38；约1：1，20：28；罗1：4，9：5；帖后1：12；提前3：16；多2：13；来1：8；约壹5：20）。
2.神的完美属性属于耶稣基督（太11：28，18：20，28：20；约2：23-25，3：13，5：17，21：17；来1：3、11-13，13：8；启1：8、17-18，11：17，22：13）。
3.神的作为属于耶稣基督（约1：1-3、10；西1：16-17；来1：3）。
4.神至高的荣耀属于耶稣基督（林前1：2；林后13：14；弗5：23；腓2：9-11；来1：6；启1：5-6，5：12-13）。
四、耶稣基督自身的证实
道成肉身的耶稣基督 虽然在世上只有三十三年，但祂肉身在世上的经历已经充分地证明了祂的神性。归纳起来大约有以下几方面：
1.祂彰显无所不在（太18：20；约3：13）、无所不知（太10：30；可11：2-3；约11：11-15）、无所不能（太28：18，路7：14；约5：21-23，10:28）及驾驭自然、创造物质的能力（路9：16-17；约2：9，6:4-21）。
2.祂宣告自己是神（约6：38，8：23、58，14：1，16：28）、是旧约的主（太22：42-45；路24：44；约5:39）、是与父同为一（太28：19；可14：62；约8：16、29、42，10：30、38；14：9-11；16：32）。
3.祂行使神的权柄,赦免人的罪（可2：5-9；路7：48-50；约5：17、22-27），奉祂的名可以赶鬼、行神迹（可16：17-18）。
4.祂接受人的敬拜（太2：1-11，14：33，21:9、15-16，28：9、17-19；约20：28-29）。
5.祂预言自己被犹大出卖、彼得三次不认主、十架受死、三日后复活、升天、降下圣灵，甚至连钉十字架时的细节及复活后去加利利等都预言清楚了（太20：17-19、28，26：1-2、20-25、32、34、69-75；可9；9-12、31，10：32-34；路18：31-34，22：37；约2：18-22，6:62、64，7：33-34，13：38，14：16-20；徒1：4-9）。
6.祂主动被 b u、被审、被钉十字架（太26：50-54；路22：51；约18：4-11）。
7.祂的死法符合旧约律法的献祭（出12章；利1、16章；林前5：7；弗5：2；来9：28）。
8.祂以真实复活的生命证明是神（太28章；可16：1-18；路24：1-49；约20-21章；林前15：5-6）。
9.祂在众人目睹下升天并依约赐下圣灵（可16：19-20；路24：50-53；徒1：9-11，2：1-13）。
五、耶稣生母的默认
耶稣的生母马利亚是“圣灵感孕”的当事人（太1：18-25；路1：26-55），她从耶稣的出生、成长、行神迹、传道及被钉死和复活升天中，都一直见证和默认着耶稣的神性（太2：13-15，19-23，12：46-50，13：55，27：45-56；路1：26-55，2：15-19、48-52，8：19-21，24：1-12；约2：1-12，19：25-27；徒1：9-14）。
六、门徒们为基督耶稣殉道的佐证
路加说：“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路1：3-4）耶稣基督在世上的门徒是祂神性的直接见证者，不仅亲耳听过祂那一句句带着神的权柄的话语，且亲眼目睹了祂的一桩桩奇妙的神迹，尤其是祂的复活和升天。约翰说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。”“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看见、亲手摸过的。”（约20：30-31，21：24-25；约壹1：1）保罗说：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）他们坚信主耶稣“他是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前4：10）“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）对于道成肉身的耶稣基督，祂的门徒无法否认这不争的事实，对“所看见、所听见的，不能不说。”(徒4：20)故此他们才不仅在世上努力传道、英勇无畏地坚持真理，且一个个不惜以身殉道（除约翰于公元一世纪末被放逐拔摩岛后老死于以弗所外，其余的门徒皆为主殉道，尤其彼得是被倒钉十字架而死的）。
七、古今中外无数信徒的见证
耶稣基督的恩典遍及全世界各个角落，古今中外无数信徒所亲身经历、数不胜数的见证，无不雄辩地证实了这位又真又活的神！
综上所述，将这无数的证据连在一起，如同向我们真实地展示了一幅无法否认、恢弘壮观的历史画卷！至此我们已经毋庸置疑，耶稣基督确实是神！
最后，让我再一次诵读《希伯来书》中的一段着名的经文--“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1：1-3）
（注：《基督徒信仰答疑》江苏省基督教两会出版发行）