为什么在真理的认识上，圣经的原则是以信求知呢?我讲三个理由：
第一、因为只有信才能穿越我们有限的理解力。
因为你所认识的是超越你理性的事，你能够想得透童贞女怎么怀孕生子吗?你能够想得透死人怎么从坟墓中复活出来吗?信仰告诉我们的是属灵的事，肉体够不到;信仰告诉我们的是天上的事，我们从未去过。地上的事我们都不能尽知，何况天上的事?因此，不是我想透了才信，乃是我信了，我才能够知道。信仰不排斥理性，但信仰超越理性，理性必须被信心驾驭，否则，理性就是信仰的死敌。
第二、因为信是对说话对象的肯定。
我们的神是诚信真实的神，祂是真理的本体，在祂没有虚谎，没有是而又非，祂说什么就是什么，祂说的就是真理。主到世上来的时候，常常说“我实实在在地告诉你们”。不信主的话是对说话之主的否定，是对祂真实性的质疑，是对祂道德属性的践踏。亚当的堕落就是因着不信主的话语。因此，信主要以信祂的话来证明，一切不信祂话语的人，都是骄傲的悖逆者。相反，信主说的话就是信说话的主，是对主属性的肯定。在不信的世人中，这样的信心就像黑暗之中发光的金子一样可贵。“亚伯拉罕信神，耶和华就以此为他的义”(创15:6)。在当时，亚伯拉罕信的体现，就在于他相信了他自己的理性和经验都无法想得透的神的应许。
第三、因为信是对自我的否定。
自信是持定自己的观点，否定主的话语，真信则相反。罪的本质是悖逆神高抬自己。堕落导致了人以自己为中心，自从始祖堕落后，人就已经活在分别善恶树下，以自己作为判断事物的本体，自己就是真理，又岂能真正认识真理?以信求知不是要求人弃绝理性，而是要求人弃绝堕落的理性，自以为是的理性，承认自己知性的败坏，就是要求人承认自己已经堕落，这是对伊甸人弃绝神的话的颠覆。因此，以信求知是神荣耀自己的方法，也是祂搭救属祂的人脱离分别善恶树的惟一途径。
这三个理由足以让我们归回信心之路。信何等重要!不信的人活在恶性循环之中，因为他不信，所以他不能知道，他越不知道，就越不能信。你有没有听过有的人说“我信不来”呢?当然信不来，真信仰颠覆肉体的理性，是对自我中心生命的逆反。活在自我中的人只能信那些虚假的道理，只要是真理，他都信不来。今天一些所谓的信徒实则是不信徒，“你信神只有一位，你信的不错;鬼魔也信，却是战惊”(雅2:19)。信心包括了知道，知道却不等于相信。信心要以行动来证明，因为真信心必产生生命的功效。你信有神，却不亲近祂;你信有天堂，却不去追求;你信有地狱，一点也不寻求逃避之法，这叫做相信吗?你根本没有信，只不过说说而已，这叫做玩弄信仰，结果只会是自取灭亡。