问得好-常见信仰问题解答

释放双眼,带上耳机,听听看~!


有朋友以其所拜的也很好、也有很灵验的,那么他们所信的是否又是真的呢?

答:要认识那一位是真神、那一个宗教信仰是否真实可信可靠,我们要留意几方面:

第一,历史的根据是一个很重要的明证,意即在历史记录中(并非是传说的)有没有根据。例如历史上没有记载关公是神,他自己也没有说他是神、他会变成神,如果我们硬要把关公当作神去拜他,这便是迷信,因为所信的没有根据。又例如历史上亦没有记载释迦牟尼是神(中信杂志有一期由马有藻博士指出,在佛经无量寿经中记载释迦,他亲自说他不是神不是灵,只不过是人),同样若把他神格化后去拜他也亦是迷信。如此类推,你会发现不少所谓人所拜的神,其实都是没有历史根据说他们是神。一个真实的信仰必须俱备客观历史记载的条件!

第二,要认识那个宗教信仰所讲或所教导的是正确。例如物质就是物质、人就是人,物质与人皆不可变成神,若把他们当作神去拜便不正确。又例如轮回之理绝不合科学的发现,因为按轮回说人若杀生吃肉便轮回成某类动物,今日千千万的人都是吃肉的,那么按理世界上应越来越多动物才对,相反的是频临绝种的动物却越来越多。又例如不少所谓宗教人士说殊途同归,其实这也是不正确的,如果你稍对各大宗教研究一下,你不难发现大家是殊途殊归的。

第三,要客观地去处理主观信仰的经历,人不应只按自己认为;从那个宗教信仰得到自己认为的好处便下定论说那是真的。举例来说有一个基督教的异端名叫“神的儿女”,他们专以女色引诱人入教,如果你认为它能给你性的好处,并没有考虑那信仰有没有帮助你远离罪恶、过一个圣洁的生活、引导你去认识至真至善至美的神,你便说那宗教是真,那便是很危险的了。同样不少人因他们的宗教给他们好处,便以此下定论说他们所拜的是真的,那同样是危险的事,因为魔鬼撒旦也会用世上的荣华富贵等、引诱人去跟随牠。此外更要小心的是灵界的经历,人以为灵验便以为可信,但要分辨那灵验力量的来源,要去试验它、分析它,因为圣经上说连魔鬼也会化作光明的天使去迷惑人。

第四,要检查一下你所信仰的是否能解决你人生的问题;例如罪与死亡的问题,其实这两个问题一直是全世界人的问题,人生活在罪恶之中,人从小便懂得犯罪;诸如说谎、发脾气、贪心、自私等,你所信的是否真的能赦免人的罪?能帮助人过一得胜罪恶的生活?能给人真正的平安与喜乐?能赐人丰盛的人生?能给人真爱的生命?能与造物主亲近?。。。。等等。另一方面,人常常被死亡所辖制,你所信的是否能给你得胜死亡的把握?能赐给人永生?。。。。等等。

故此,亲爱的朋友,不要单凭只得到一些物质的好处,便以为自己所信的是真的,要想一想自己到底所信的是什么?是为了那些好处抑或是真神?如果什么都没有、并且落在苦难中,你还会信你所相信的吗?

圣经记载以占星术占出耶稣降生的博士来到耶路撒冷朝拜耶稣……这不是鼓励大家研究占星术吗?

答:你说得对;占星术是神所不允许的。

有关马太福音记载博士是否以占星术占出耶稣降生的问题,请我们先来看看圣经是怎样记载那事。马太福音2:1-2记:“当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:---那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星、特来拜他。”我们要留意圣经并没有记载说那几个博士是用占星术去占出耶稣降生的事,只是说他们看见他的星。

也许我们会问:博士们为何能透过那星的出现便知道犹太人之王的诞生呢?论到这个问题,原来圣经早已给了我们答案。圣经旧约民数记24:17记:“我看他却不在现时、我望他却不在近日,有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角、毁坏扰乱之子。”原来有关耶稣降生的事,圣经早已多次预先说明,正如新约希伯来书1:1说:“神既在古时藉着众先知、多次多方的晓谕列祖”。民数记经文所记的只是其中之一,那次指出“有星要出于雅各”,研究圣经的人都知道那“星”是预言弥赛亚(即救主耶稣)的降临,是神特别的启示,透过先知巴兰说出来。

那几位博士应对弥赛亚降临已有所认识,到耶稣降生时,神特别用一颗星去启示他们,使他们知道有关犹太人之王的诞生,星的出现亦应验了圣经其中之预言。博士们是敬畏神、听神话语的人,他们并不是什么占星学家,他们是智慧人,受神特别的指示去找耶稣。另一方面,按马太福音2章前后文说明,博士所见的是一颗与占星术的不同星,它可以“忽然在他们前头行、直行到小孩子的地方、就在上头停住了。”故此,我们不要以为看见星便一定是占星术来的。

亲爱的朋友,盼望你继续透过圣经真理,明白更多有关神的救恩,愿主祝福你!

“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”(约翰福音3:16)

神为何造地狱?

答:关于地狱的真理,圣经都有很清楚的说明。地狱其实是“为魔鬼和牠的使者所豫备的”(参看马太福音25:41),将来会有一次最后的大审判,圣经记“我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前,案卷展开了,并且另有一卷展开、就是生命册,死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启示录20:12-15)

然而圣经所启示给我们认识的神却是慈爱的,例如神亲自说:“恶人死亡、岂是我喜悦的么,不是喜悦他回头离开所行的道存活么。”(以西结书18:23),又记载他“不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”(彼得后书3:9)。如果神不是慈爱的,恐怕这个世界早已被他消灭,我们这些犯罪顶撞他的人,也早已受到他刑罚。

神被形容为好像一位慈爱的父亲,常常在等候着世人悔改。 他甚至道成肉身,来到世界,就是我们所认识的耶稣,他为担当世人的罪,最后被钉死在十字架上,完成救赎,第三天从死里复活,得胜死亡。只要我们认罪悔改,接受耶稣基督为救主,我们便可得到永生,再不用惧怕将来的审判与地狱。

亲爱的朋友,神是慈爱的,但却不要忘记他也是公义的,万不以有罪的为无罪,有罪的人是无法可以亲近这位完全圣洁的神,故此我们当趁着还有悔改的机会,快快接受主耶稣的大爱及救恩!

神如果是慈爱的,为何容许苦难?
神是慈爱的,但却不要忘记他也是公义的?
难道好多年前中国唐山大地震,去年美国911事件,
最近以巴持续的战乱是神的公义面?

答:神是慈爱的,这绝对是真的,圣经约翰福音告诉我们,“神甚爱世人,甚至将他的独生赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”,又说“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。”“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此显明了。”其实还有很多很多的圣经告诉我们神是慈爱的,我鼓励你抽空看看圣经,去认识神是怎样慈爱的一位神。

要回答为什么神容许苦难之前,也许我们先要问为什么会有苦难的出现?圣经告诉我们(我相信你也会同意的)苦难的根源来自人的罪,神起初创造天地是完美的,苦难并不存在,直至天使及人类的始祖犯罪后,人要面对犯罪后的恶果,苦难便临到……今日很多很多的苦难,有些明显是从直接犯罪而来,有些却是从间接而来,但无论如何,罪是苦难的根源,苦难是对罪审判的结果,这一点显明了神的公义,也在提醒人不要犯罪,不要滥用神所赐给人的自由意志。

也许我们要问;是不是所有苦难都是直接与罪与神公义的审判有关?圣经给我们认识到有些苦难是直接与罪与神公义的审判有关,有些却不是直接有关的。举例来说;人类的始祖犯罪后,死亡的苦难便临到众人,但是不是所有人的死、都是因犯了与亚当夏娃相同的罪呢?当然不是,人即使没有犯上他们一样的罪,仍然要面对死亡,因为死亡的种籽已经遗存了下来。

你问我有关中国唐山大地震、去年美国911事件及最近以巴持续的战乱,是不是显明了神公义的审判?我不能给你回答,因为我不是神。但美国911事件及最近以巴持续的战乱,很明显是与人的罪有关,这是不用置疑的。至于中国唐山大地震又如何?我不知道。但有人说与罪也有关,因为是由于地下核子试爆引致的。

无论如何,圣经告诉我们神是不愿意看见人受苦的,甚至连恶人之死也是神所不喜悦的: 
主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?(以西结书18:23)
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?(以西结书18:31)

那么神怎样帮助人解决苦难的问题?最终极的答案是他为人类预备了救恩,神亲自道成了肉身,来到世间,完成了救赎,叫人得着丰盛的生命,得胜罪恶与死亡,在苦难中有出路。当人回归真神、信靠真神、跟随真神,便可得到从他而来的平安与力量,去面对一切的苦难。主耶稣应许说:“在世上你们有苦难,但你们可以放心,在我里面有平安。”又说:“我留下平安给你们。。。。。我所赐的,不像世人所赐的。”这个世界不但不能够带给我们平安,而且会越来越多苦难,主耶稣早已预言了。但主耶稣却能够带给我们平安,你要接受吗?


有外星人吗?

问:基督教应该不接纳有外星人的说法?但有很多关于外星人的资料存在…

答:外星人的资料到现在为止,还没有正式的科学根据,如果有的话,早已在大学中有这一门的学问,并且一定是热门的学科。如果你找到那些有科学根据的资料,我也想知道。


真的有鬼吗?

鬼的存在早已显明,有人经历过被鬼附身,有人见过鬼,有人从人身上赶走过鬼。要认识鬼的存及他是谁,圣经都给人清楚的介绍。

例如启示录介绍鬼的首领就是魔鬼;他又被称为是大龙,圣经说:“大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。”圣经告诉我们魔鬼本为天使长,但由于他犯罪,于是变成为魔鬼,而与他一同犯罪的灵体则被称为邪灵或污鬼。圣经告诉我们世人在罪中,都在魔鬼的掌权下,以弗所书说:“你们死在过犯罪恶之中……你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私慾、随?肉体和心中所喜好的去行……”。

圣经所讲的都是人在生活中可以体会,例如当人犯了某些罪时,人便用“鬼”去形容那人,如骄傲鬼、赌鬼、色情鬼、说谎鬼、坏鬼等,人陷在罪中被魔鬼所控制,但主耶稣来拯救世人,圣经说耶稣来到世界;“亲自成了血肉之体.特要藉着死、败坏那掌死权的、就是魔鬼。”故此人可靠着主耶稣便可以脱离魔鬼的权势,并靠着主耶稣可以得胜魔鬼的试探。

科学和信仰没有冲突吗?

没有矛盾。科学与宗教不同的范畴,郤是彼此相依相辅。

A)科学研究自然,指出人与自然的关系乃是“我与它”,叙述自然界的现象与管理自然界的自然律。

B)宗教是超自然的,解释自然界之谜与自然律存在的原因,指出自然界背后的主宰,强调“我与你”。

C)科学改善人生物质方面的幸福,宗教增进人生灵性方面的幸福。

D)宗教给人坚强的信心、确定的盼望、伟大的爱心和纯洁的生活。人若果有高贵的道德品格与情感在生命里头,所见者是“行屍走肉”与动物无异!

简单来说,科学是研究物理的学问,信仰是人与神关系的建立。

基督教真的可以解决人的问题吗?

没基督教所信仰的本来就是为了解决人的问题,而人真正的问题是生命的问题,诸如人从那里来、人活着有何意义、人往那里去等。圣经就是上帝的启示,她把人生命的问题指出来,并教导人怎样才能得到丰盛的生命,不论在逆境或顺境、贫或富、残或全、缺乏或有余、健康或疾病中等,都可以活出一个得胜的生命。

真的会有世界末日吗?

圣经很多次预言到世界末日的事,例如彼得后书说“但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子用火焚烧。亲爱的弟兄阿,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是?延,其实不是?延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。”(彼后7-10)

又例如主耶稣回答他的门徒有关他第二次再来的事,圣经这样记载:“耶稣在橄榄山上坐、门徒暗暗的来说、请告诉我们、什么时候有这些事,你降临和世界的末了、有什么豫兆呢。耶稣回答说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声、总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民、国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们.你们又要为我的名、被万民恨恶。那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。且有好些假先知起来、迷惑多人。只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的、必然得救。这天国的福音、要传遍天下、对万民作见证、然后末期才来到。”(马太福音24:3-14)

圣经启示录是论及末世的书,其中有一段更论到末日有一大审判说:“我(得到启示的约翰)又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的,从他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前,案卷展开了,并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭?这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。”

宗教不都是导人向善吗?

不是所有的宗教都是导人向善的,因为邪教不是导人向善。其他宗教也许有教导人向善的教导,但基督教的独特在乎导人向至善,并且基督教不单导人向至善,却给人行善的生命与能力。这与很多宗教不同,因他们只是教导人向善,叫人要作什么不作什么,却没有给人行善的力量。

还有基督教的信仰能帮助人去认识真神,并助人去建立人与神、人与人、人与自己及人与世界的关系。

基督教的神跟佛教神界里的诸神有什么不一样?

答:原始的印度佛教(即小乘佛教)是澈底的无神论,真正修行佛教的人,是决不敬拜任何神佛的,释迦自我介绍他只不过是人,也没有叫任何人去拜他。佛教护法阿育王(Asoka)曾因人雕画佛像,在一日中杀万八千尼干陀子。后来有人将佛教教义变质,大乘佛教因而成立,他们把释迦神格化,更制造了多佛多菩萨的“多神教”,神之数目多至无数,神界里的诸神甚至会因犯诫而落入轮回,连他们都需要救赎。

基督教的神只有一位,是独一无二的创造主,他是全能、全智、全善、全圣、全义、全爱、全权……无瑕无疵、完全、有知情意等,是一位有位格的神,他是全人类生命之源,他满有恩典、怜悯与丰盛慈爱,他不轻易发怒,是一位长久忍耐等候罪人悔改的神。他是一位人人可亲近的神,即使是罪人也可以亲近的神。

人要认识这一位神,其中可透过他所启示的圣经,圣经是一本启示神的书。盼望你能早日认识他,与他建立一个和好的关系,并且成为他的儿女。

我拜神(菩萨)已拜了几十年,不想改变

我们基督教信仰也是拜神的,圣经说:“神是灵,所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。”但问题是我们要认识自己所拜的神是谁,那一位是真神、是有根有据的、是合情合理、是至大至善至美至圣的神等。故此不要因为拜了几十年,拜惯了便不想改变,如果你被欺骗了几十年后知道了真相,你还甘心再被骗吗?

正如不少中国人以为佛教是中国人的传统宗教,其实不是的,佛教是外国(印度)传进来中国的,大部份印度人不要的宗教,我们中国人却接受过来,以为是自己的传统宗教,你说是不是有问题?

又例如很多人拜关公,然而历史告诉我们关公从来没有说他是神,他从来也没有显明过他是神,更没有叫人在他死后当作神来拜,故此人以关公为神去拜他,这便是迷信了。

不少人认识真神后便再不拜过往的假神,这才是合理的。

不拜祖先是不是不孝?

中国人是一个讲孝的民族,这是很好的传统,然而论到孝,最重要的是祖先还在世时实践孝道,死后才去拜祖先,这不算是真正的孝。

那么祖先死是不是不用讲孝呢?不,祖先死后,后人可以用慎终追远去实践孝道,还有是可以记念祖先的美德,效法他们的真善美,以延续他们的美德影响后人造福社会。

其实拜祖先不是中国古人本来的传统,只是后人把祖先神化,或由于对人死后的真理不认识,故此以为拜祖先便以为是孝道。

基督教不是洋教吗?

中国人为什么以为基督教是洋教,大概是由于洋人传教来中国,中国人亦以为自己有了传统的宗教,从来没有接触过基督教,再加上所谓洋鬼子入侵的一些历史背景,故此有一种排外的思想或感受。

其实基督教的信仰并不是源自于洋人,乃是源自于全人类的发源地米所波大米,亦即现今中东的地方,上帝创造了宇宙万物后按他形象造人,人被安置在伊甸园的地方。人后来却因犯了罪,不听上帝的说话,人便与上帝隔绝,苦难及死亡亦因此而临到人类。不单如此,人死后更要面对将来的审判,人因罪将要与上帝永远的隔绝。

但上帝爱人,当人犯罪后赐下救恩的应许,并拣选了一个民族,就是以色列民族作为他启示自己的媒介,并且道成肉身在以色列地,就是降世为人的主耶稣,他担当了世人的罪被钉十架,完成了救赎,愿意拯救世人。

故此基督教的信仰是一个普世的信仰,因上帝所预备的救恩是给万民的,今日我们可以看见各民各国各方;不论什么种族、肤色、国藉等的人,千千万万的人都在跟随耶稣基督。据估计,现今在中国内的基督徒也有5~8千万人之多。结语就是基督教的信仰是全人类的信仰,并不是某一个民族或国家的信仰。

信耶稣会不会失去自由?

圣经说:“你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8:32),信耶稣的人反得以自由,因为信徒可以不再被罪恶捆绑。不少人以前不得不抽烟,不得不赌博,不得不看色情的书,不得不发皮气、、、但信耶稣以后可以靠着主耶稣胜过那些捆绑,得着一个释放的生命,可以有真正的自由选择并实行善的事。


到底有没有神?

圣经说:“神的事情、人所能知道的、原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来、神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿.”(罗马书1章19-20)

我们可从至少两方面知道神的存在:

第一就是人的直觉知道有神,俗语有云:“冥冥中有主宰”;又说:“举头三尺有神灵”。世界上每个地方都有人拜神,不论他们拜什么神(其实只有一位真神),神的观念显明在人心内。

第二就是透过宇宙万物人也可以认识到有神的存在。道理原来很简单;只要我们问一问宇宙万物从何而来,便想到一定有一位创造者。那好像我们看见一个精致的模型,我们便知道它背后一定有一位发明者。宇宙万物的设计,比世界上任何一个模型更精细、更复杂与更有秩序,故此我应该不难想像到有一位创造者的存在,圣经所启示的就是这一位神、就是这一位宇宙万物创造者。

谁造神?

答:神是无始无终、无限的,既是无限的、他便不是被造的。

那么他是如何存在的?圣经出埃及记3:14记载神如何启示他自己:“神对摩西说:我是自有永有的。”神不像物质宇宙世界的被造之物,它们都有一个开始,都是这一位神(创造主)所造的。

甚至是人类、是灵界的都是神所造的,圣经启示说:“起初神创造天地。”(创世记1:1),又说:“因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是藉着他造的、又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立。”(西歌罗西书1:16~17)

为何神预知人类会有多多的问题,他还去创造人类?

圣经告诉我们造物主创造的宇宙世界;原本是完美的(圣经创世记第一章)。人类之所以有多多的问题,你与我都知道,完全是因为人犯罪后所带来直接或间接的后果。那为么他还要造人呢?反问:那他造人有什么错呢?诚然没有。原因:

1.我再说;他创造的世界原本是没有问题的。

2.人犯罪后使世界问题多多,我们人便把责任推给上帝,这是不合理的,正如你我不孝顺父母后对他们说:为什么你们要把我生下来!

3.这个世界问题多多,上帝并没有放下不理会,他把救恩把真理赐下,使人因他可以得救,得着丰盛的生命,按着他的教训人是可以过一个彼此相爱生活的、、、(千千万万接受了主耶稣救恩的人可以见证)。故此,人虽然失败了,但上帝仍然爱人,等候人悔改回转,因此我们不要再拖延,快快回到他的身旁。你知道吗?人离开上帝,悖逆上帝,上帝是何等的忧伤,如果我们还顶嘴说他弄到这世界如斯地步,我们便加倍伤他的心。

全能的造物主为何容许邪恶肆虐?

全能的造物主容许邪恶肆虐的原因很简单:

1.上帝满有怜悯、恩典:“耶和华在他面前宣告说、耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶,万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪”(出埃及记34:6-7)

他一直在等;忍耐地等人的悔改,他的忍耐绝不像人的忍耐……。

2.上帝有他审判的时间与方法,你与我该放心,恶人最终一定会遭报。我们中国人不也是有一句俗说;恶有恶报、善有善报、若然不报、时辰未到!为什么一定要上帝按照我们的时间与方法去执行报应呢!圣经说:“他必照各人的行为报应各人。”又说:“凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。”有时候上帝会等人的罪孽满盈的时候才刑罚人,有时候还未等人以为人的罪孽还未满盈的时候便刑罚人,但我们深信他是不会有错的。

3.如果上帝在每一个人一犯罪的时候便刑罚人,我想这个世界该没有人了,因为你与我都是罪人,是该死的。也许你说你所犯的罪不像别人所犯的多所犯的大,是真的吗?主耶稣说:“只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与她犯奸淫了。”又说:“凡向弟兄动怒的、难免受审判。凡骂弟兄是蠢材的、难免公会的审断。凡骂弟兄是傻瓜的、难免地狱的火。”很多时我们犯罪只是五十步笑百步而已,如果你我是实诚的话,单数算一下我们每天所讲不该讲的说话,对人所不当有态度,心所不应有的思想意念,如果全部放映出来的话,这已足够我们无地自容了!当然这不说罪没有分大小多寡,但在上帝的审判中,罪的工价乃是死并与神隔绝,你与我根本没有资格去审判别人。

4.退一步来说,其实上帝已赋予地上的人法律仲栽的标准与权柄,这个世界的邪恶肆虐,国家社会政府官员等在上有权柄的,不能推却他们当负的责任!

神是否偏心?有人祈祷后好了,有人病却加重了

论到上帝是否偏心,人也许以为人人得到一样的待遇,这才叫不偏心。那么你的意思是不是说;上帝应该给每位女士都是一样美貌如花,每位男士都是英俊潇洒,每一个人出身都应该在名门望族中,如此类推人人应该无病无痛,又或人要病的话,也该得同一样病……?

圣经所介绍的这位上帝,他“叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。”,又说:“上帝爱世人。”、“他不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改”等,这样的一位上帝,正是人所需要的上帝。

另一方面,我们别忘记上帝既是全能全知的,他知道什么是最好的。人以为好的,那好的东西未必一定是对人好。人以为不好的,相反地未必一定对人不好。我们中国人不是也有一句俗说“塞翁失马、焉知非福。”吗!

我们跟随耶稣基督的人,要学习寻求上帝的旨意,明白什么是他认为是好的、是不好的,而不是自己认为好与不好。一旦发生了人看来是祸的事情,按人的感受或意愿,当然是不好受的,我们会哭、会问、会不高兴等,我们可以去到上帝那里去倾心吐意、求问他、交托他。我们学习去经历上帝所给我们的应许,去依靠他求他加力量给我们去经过去得胜。上帝的意念高过我们的意念,他的道路高过我们的道路,很多很多例子都证实事后是好的,只是我们当时看见不见而矣。

神是否善恶不分?有些恶人好死,有些好人恶死

造物主怎会善恶不分呢,圣经告诉我们他“万不以有罪的为无罪”。上帝说:“惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。”

但是论到恶人好死好人恶死,若以此为善恶不分,那是人的想法而矣,因人总以为今生今报。事情却不一定,有时人今生今报,但今生不受报的人很多,那岂不是不公平吗!圣经却告诉我们人死后有审判;“按着定命、人人都有一死、死后且有审判。”,将来有“一个白色的大宝座、与坐在上面的。从他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。”(启示录20:11-15)

如果人只有今生,人还有什么盼望?今日可惜的是,人只着重今生,只顾赚钱、养家、享受、物质主义,忽略了人宝贵的灵魂,那是永远存在的,不会轮回的,但问题是永远与上帝隔绝的存在(即在地狱);抑或是永远与上帝同在的存在(即在天堂)?你今日所著重关心的是什么?圣经说:“上帝爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”不要拒绝他的慈爱!

造物主要人类尊崇,是否有虚荣感?

造物主要人类尊崇,并不是因为他需要尊崇,因为他是至高至大至尊至圣,故此无需要我们尊崇他他才有尊荣。造物主要人尊崇原因有:

1.他要人认识自己只不过是受造者,并不是造物主,故此要学习谦卑。骄傲是人类最大的问题,人常要自己作主,自以为义,自以为是,自把自为,自我中心。故此,人若认识到只有上帝才是配受尊崇,人便会谦卑,当人谦卑时,上帝便会将人提升,并赐福予人。但当人目中无神时,结果人便会目中无人,社会便一塌糊涂,且看历史的教训不是这样吗!很多无神论的国家,领导人把国家赤化到什么地步?一穷二白!

2.人懂得尊崇上帝,敬畏上帝,人的生活便会检点。但另一方面,人在富足兴盛中,若不尊崇上帝,不敬畏上帝,高举人过于当有地步,结果同样是一问题多多,就如欧美的国家,道德败坏,人任意而行,也是可以是一塌糊涂。

3.人是被造者,上帝是创造主,人要荣耀上帝,是人当有的使命与责任,正如养育我们成才的父母,作儿女的也当以他们为荣,当我们有任何成就时,我们也会将尊荣归给他们、感谢他们!

神造人类是否来作娱乐?人类对神有什么意义?

造物主本身已全善全美全丰全智全足,那何需要以人为乐。他创造人类是他的心血结晶,圣经说:“上帝说、我们要照?我们的形像(他的美德荣耀)、、、造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫……上帝就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”(创1:26-28)。

上帝造人的目的可见有:
  1.荣耀上帝
  2.作世界万物的好管家,好好管理他所交托人的世界
  3.享受上帝一切的福气

神造一切,是否因为太寂寞了?神是否有两个,一善一恶?

造物主只有一个,他是全知全能全圣全智全善全美者,但他却是三而一(或说三位一体)的上帝,即以圣父圣子圣灵出现,故此他不会寂寞。

为什么有恶的出现?圣经告诉我们上帝创造中;有一天使长用了上帝给他的自由意志,骄傲起来抵挡上帝,成为墯落的天使即魔鬼,故此恶便出现。人后来受了魔鬼的试探,亦同样是用了上帝给人的自由意志,不听上帝的说话,人便落在罪中与上帝隔绝。论到上帝给人的自由意志,他连人可以反叛他的自由意志也给了人,可见这真是造物主的爱,因他造人并没有造成是机械人。人却选择不听他的话,犯罪叫上帝担忧。上帝却为人预备救恩,但当人不肯接受上帝的救恩及训诲时,恶便出现人间,正如圣经说得对;“世人都犯了罪”。但人还存留着一些上帝所给予的美善感、道德感、法律感及良心等,故此这世界还未至于不可收拾,善与恶不断的争战,人与人之间、自己与自己之间善与恶不断的争战。保罗这位伟大的圣经学者,他讲出了千万人的心声;他说:“我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。15因为我所作的、我自己不明白.我所愿意的、我并不作.我所恨恶的、我倒去作。16若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。17既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。18我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善.因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。19故此、我所愿意的善、我反不作.我所不愿意的恶、我倒去作。20若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。22因为按?我里面的意思、我是喜欢神的律.23但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。”(罗马书7章14-24)。然而我们知道世界末日将近前会越来越败坏,世界快将灭亡,故此人该快快悔改接受主耶稣的大爱救恩,免受末日的审判。保罗说:“感谢上帝、靠?我们的主耶稣基督就能脱离了。”

有时我们会以为自己的罪很少,不足以落地狱,故我需要详细一点的去解释,因为罪使我们人对真理对上帝的认识有所偏差。什么叫罪?罪不单指触犯地上法律才算为罪,圣经告诉我们人离开了造物主,不听他的话而行,越过他的教训,自把自为,自我中心,达不到他的标准,这便是罪。中国人说“过犯”较接近这个意思,“过”就是“超越”、“过界”,人超越上帝的诫命便是罪,“犯”就是“犯规”、“违背”,人岂不是违背上帝很多的规条吗!诸如十诫说:“除了我(上帝)以外、你不可有别的上帝。不可为自己雕刻偶像、也不可作什么形像、彷佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像、也不可事奉它、因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。不可妄称耶和华你上帝的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。当记念安息日、守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅、无论何工都不可作。因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。当孝敬父母、使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上、得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。”

其实最大的罪是人拒绝上帝、以自我为中心、不肯接受上帝的大爱及救恩。不要以为我们行善、犯小罪便以为自己不足以落地狱,单是不认上帝罪已够大了,正如父母生了我们,我们不认他们为父为母,只对他们说自己做好人便够,那罪不是很大吗?中国人说得好;饮水要思源,上帝赐我们生命气息、花草树木、阳光雨水等,若我们不懂饮水思源,怎能逃罪呢?何况上帝已经道成道身来到世界,为我们的罪被死在十字架上,代赎我们的罪,要赐我们永生,若我们不接受的话,你说我们是不是该死!

耶稣是人或者是神?

要认识耶稣是谁,最简单就是透过他自己来介绍自己,然后再透过他的所讲所作所为去认识他,便知道他是谁。圣经记载耶稣有一次自己介绍说:“我与父原为一。”(约翰福音10:30),那时犹太人要拿起石头来要打他。耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看、你们是为那一件拿石头打我呢?”犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你、是为你说僭妄的话,又为你是个人、反将自己当作神”。那一次耶稣明显地告诉人他是神,还有很多地方耶稣的自我介绍,无论直接或间接都告诉了我们他就是神。

圣经不单单介绍他是神,他所讲所作所为都显明他是神。如果你有一个渴慕真理的心,请你翻开圣经新约福音书去看看耶稣是谁。

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信仰问答

天下万物生于无?

2016-8-25 17:08:00

信仰问答

上帝很残忍吗?

2016-8-26 10:45:00

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