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创卅七3－11 答：彩衣是一种很有价值的服装。士师时代的西西拉得了锈花的彩衣为掠物，这彩衣两面绣花，是披在人颈顶上的（士五30）。而没有出嫁的公主，都是穿着彩衣的（撒下十三18）。在这里说到雅各给约瑟作了一件彩衣，就是一件长及四肢的外衣（创卅七3，33），这是他在年老的时候，对约瑟特别宠爱的一种表记（3），也可能暗示要将长子的名分给约瑟承受，但却不可能是指长子名分的全部权利，因为这些权利，他已经赐给四子犹大了（四九8－12）。按犹太人的规矩，当时作长子的人，是穿上特别好的衣服，表明他有长子的名分（廿七15）。本来承受长子名分的应该是流便，但是因为他曾和父亲的妾有过淫行，所以他被弃绝了（卅五22，四九3，4，代上五1，2）。依次该承受长子名分的是西缅和利未（廿九引31－35），可是，他们也因在示剑作了大屠杀的暴行，而失去了承继的资格（卅四25－30 ，四九5－7）。在这种情形之下，轮到约瑟虽然是雅各的第十一个儿子，但却是他爱妻拉结所生的长子（廿九18，20，30 ，卅23，24），而约瑟又是雅各最爱的儿子，那么这件彩衣就有不寻常的意义了。正当此时，约瑟又作了两次美梦，梦见他的升高，处处表明他将来的尊荣，居于领导的地位（卅七5－10 ），显明这梦后来都要一一应验，因为梦中的事是神所命定的（四一42，43，32）。这样一来，就越发引起他哥哥们的嫉妒与恨恶，而加重他们中间的不和，形成了犹大与约瑟互争长子的情势。结果这长子的名分实际上仍是归了约瑟，只是按照家谱，他不算是长子，而犹大也只得了其中一些权利而已（代上五1，2，创四九8－12）。