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弥七6 答：在先知弥迦的时代，他对于神的百姓以色列人的腐败堕落景况，感到极为悲伤，深知他们在道德上日趋败坏，在灵性上贫瘠荒凉，于是哀叹当时的地上，没有敬虔正直的义人，触目却是杀人流血，巧取豪夺，无论上下，彼此结联，同谋行恶，惟利是图（2，3），没有一个可靠的人，甚至连自己的亲密朋友，也是各怀鬼胎，无可信任，是所谓无亲情，不解怨，以至家庭和社会的和谐生活、人际关系，都变得支离破碎，不堪收拾。因此，先知警告他们说：「不要依赖邻舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你怀中的妻题说，因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。」（5，6）这两节经文，已把他们的家庭伦常乖舛、道德丧亡的程度，描写得淋漓尽致。先知在此警告百姓的总意，乃是教训他们不要依赖世人，惟要仰望依靠神，他要在黑暗中为人作光，伸冤辨屈，使人得见他的公义（7－10）。
先知在此所说的话（6），到了新约时代，也曾为耶稣基督以第一人称的口吻所引用（太十35，36，路十二33）。主所引用的教训，更为直截了当而明显，指那些信他和不信他的人，成了强烈的对立，那就是起了生疏或分争的事情发生。如在一家之中，爱主信主的人，有基督作主为依靠，脱离罪恶，过分别为圣的生活，成为主的门徒，作神的儿女；那不爱主不信主的人，以置鬼为王作主，不肯离开罪恶的生活，走世界的道路，一切受到置鬼的管辖。因此，信与不信两者之间，产生分争对立的状态，所以说，人的仇敌就是自己家里的人了。这样，小则个人家庭的光景是如此，大则推论到国家社会人群亦复如此。如果内有信的人，又有不信的人，所谓道不同不相为谋，岂不是同样的要起抗拒和分争，那不信者岂不是成为信者的仇敌么！！（参拙著新约圣经问题总解－－上册太十34－36解题）