上帝管教是为了领我们归向祂

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上帝管教是为了领我们归向祂
 
  上帝管教是为了领我们归向祂
 
  【摩4:12】“以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的 神。
 
  本章是阿摩斯先知的第二篇讲道,宣告了四个方面的内容:
 
  贫富不均,为富不仁;
 
  敬拜偶像,越陷越深;
 
  先知警告,置若罔闻;
 
  主必审批,呼唤悔改。
 
  阿摩司书第四章,在这篇讲道中,先知连续宣告了上帝对以色列五个方面的“管教”:饥荒、饥渴、蝗灾、WENYI、衰败,灾难由轻到重,由自身的痛苦到外敌的羞辱,每一次灾难背后上帝都加上了一句叹息“你们仍不归向我!”,连续五个“你们仍不归向我”既反映了以色列的悖逆,也表达了上帝的伤心。
 
  管教不是上帝的目的,不过是为了纠正我们的行为,引导我们归向上帝。一般而言,上帝一开始是轻轻的提醒,而后才是让人阵痛的管教,最后才是责罚。每一次管教的加重都是为了更有力的提醒,目的就是要我们悔改。
 
  由此可见,早一天悔改,就少一天痛苦。早一点在意上帝的管教,就少一点在迷路中的深陷,也就少一点经历管教和失败的痛苦。
 
  有一种痛苦就在于悖逆,有一种失败就在于任性。有时我们会以为上帝的旨意是难以明白的,因此才会有悖逆的失败。其实,无论是观察犹太人的失败,还是今日你我的生活,明白上帝的旨意最本质的还不是靠着神学的分析,理智的辨别——虽然这一切都很重要,明白上帝心意的本质是你有一颗愿意顺服上帝的心,愿意与神同步。
 
 上帝管教是为了领我们归向祂
 
  很多基督徒向牧者咨询上帝的心意,你给他提示了圣经的教导,他不是说:“喔!我明白了,我应该这样行!”而是“圣经这样讲啊!可是!我……”——他还是不想遵守圣经的教导。说明他首先有了一个先入为主的成见,希望上帝能够改变成就我的想法。哪怕上帝不肯,你也可以代替我承担责任。
 
  有些人不肯顺服上帝的旨意,本质上不是不知道,或者不明白,而是上帝的旨意跟他自己的想法不一致。他担心顺服上帝的旨意会吃亏。因此,他是希望改变上帝,而非上帝改变自己。他坚持自己的意见,或者干脆故意忽视上帝的旨意,而在自己私欲的路上执迷到底。最终,经历了种种失败以后才会发现,原来上帝的旨意才是最好的。甚至更有甚者,经历了失败,还要怨怪上帝为何没有拦阻错误,引导正路。甚至将失败的责任归给他人。
 
  上帝的旨意并非难以明白,也不需要高深的神学或者渊博的知识。当上帝要我们寻求上帝的旨意而明白,就说明上帝的旨意可以用心寻求,祂也有能力让我们可以明白。只是,我们首先需要一颗愿意的心灵。
 
  上帝有时会在你心灵轻轻地提醒,会在你耳边轻轻地倾诉,会藉着环境的拦阻让我们停下来反思祈祷,会藉着圣经的真理、教会的证道、团契的分享、牧者的皈劝、友人的言谈、历史的鉴戒、理智的思考、特别是圣灵的提醒,要我们回到上帝的心意之中。而若我们执迷不悟,祂就可能给我们轻轻地敲打、进而是楚痛的管教、碰壁的酸楚、甚至是更加可怕的损失,来提醒我们不要陷入罪恶的深渊。目的都是要我们回归正路。
 
  我们需要对上帝的旨意敏锐,将上帝的旨意放在第一位,用心体会上帝的心意,用心领悟上帝的带领。对上帝的敏锐从某个角度就是对生活的敏锐,对环境的感知,从而在我们的经历中体悟上帝的心意,回应祂给我们的带领。要知道,上帝的管教都是要领我们悔改!
 
 上帝管教是为了领我们归向祂
 
  亲爱的父上帝:
 
  求祢给我敏锐的灵,
 
  给我渴慕祢的心,
 
  给我分辨的智慧,
 
  给我顺服的意志。
 
  求祢时时提醒我,
 
  随时皈勉我,
 
  保守我行在祢的旨意之中,
 
  引导我行在祢的心意之内。
 
  有时我心愚钝不明白祢的提示
 
  求祢给我智慧聪明和警醒的灵,
 
  有时我对生活多有担心与恐惧,
 
  求祢给我刚强力量和勇敢的心。
 
  主啊!
 
  求祢的智慧恩赐充满我心,
 
  求祢的丰富权能坚固我灵,
 
  求祢的大能大力扶持我手,
 
  求祢的真理美善恩膏我脚。
 
  让我带着祢的美善侍奉祢,
 
  有喜乐平安拓展祢的国度。
 
  愿祢赐福我们生命丰盛,
 
  赐福我们生活丰富。
 
  奉耶稣基督的名祈求!
 
  阿们!
 
  灵修反思:
 
  1、你认为如何在纷繁的世界保持一颗宁静的心?
 
  2、你认为如何在错综复杂的人生世事中发现上帝的心意?
 
  3、请检视自己,看看悖逆上帝背后的原因是什么,提醒自己去改变。
 
  4、你认为如何才能保持我们活在上帝的心意里面?给自己拟定一个合主心意的时间表,安排好日常的生活学习。
 
  5、记住今天的感动,去实践。
 
  上帝管教是为了领我们归向祂
 
  
上帝管教是为了领我们归向祂
 
 
上帝管教是为了领我们归向祂
 
  
上帝管教是为了领我们归向祂

【作者简介】上帝管教是为了领我们归向祂张远来:作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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