圣徒要经历生活性成圣还需要明白生活成圣的属灵原理。
一、除旧更新的原理
“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁”（弗4:21-24）。
生活成圣包括两部分：
a、清除旧人
《圣经》将人被罪恶污染，受魔鬼控制的自然生命称为旧人。在消极方面，生活性成圣是将人性中旧人的残余的势利渐渐清除净尽。一个人成圣的过程越深，他的旧人就越薄弱。
b、更新新人
《圣经》将人被圣灵重生，受圣灵管制的属灵生命称为新人。在积极方面，生活性成圣是使生命中新人的力量刚强起来。一个人成圣的过程越深，他的新人就越强盛。新人需要藉着圣经的喂养，靠着圣灵的恩助，获得培养、不断成长。这就是教会牧养的目的：“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗4：11-16）。
成圣是一种旧人消亡与新人强盛的过程。这种过程是同时发生的，并不是旧人完全除掉了，新人才能成长；不是新人完全长成了，旧人才能除掉。旧人消亡与新人强盛成正比。成圣就是铲除旧人势力，增强新人的实力。“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”（弗3:16）。
二、两律相争的原理
“成圣”是圣灵的大能运行在我们身上所的促成的。在成圣的过程当中，情欲与圣灵之间展开激烈的争战。正如使徒保罗在《加拉太书》5章17-23节中所说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止”。
在这场争战中，圣徒不是靠着自己努力挣扎获胜，乃是靠着圣灵才能获得全胜。使徒保罗在《罗马书》7章中讲述了这场争战的惨烈，“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律”（罗7：18-23）。最后在7章24-25节使徒保罗讲到了靠自己挣扎的痛苦和靠基督得胜的喜乐。“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了”。使徒保罗在《罗马书》8章中讲述了这场争战的胜利，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”（罗8:1-13）。我们需要注意：《罗马书》7章一次也没有提到圣灵，8章有十六次提到圣灵。在生活性成圣上，人需要的追求，但最要紧的是要依靠圣灵。
三、同死同活的原理
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的”（罗6:3-11）。
倪宏恩，作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。