七大节期(1):耶和华的节期

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七大节期(1):耶和华的节期

  利23:1-4
  一.旧约时代的宗教节期
  1.是谁设立了宗教的七大节期?出12:1耶和华在埃及地晓谕摩西,亚伦说,七大节期:除酵节、逾越节、赎罪节、初熟节、住棚节、五旬节、吹角节。圣经称它为“这是耶和华的节期”利23:1-37在旧约时代这些节期是荣耀的。在节期中使以色列人看见上帝应许要来的救赎主。
  2.这些节期在旧约时代有何重要?“人若遵行就必因些活着”结20:11,13,21“这在你们一切的住处作为世世代代永远的定律。”利23:14“凡这日做什么工的,我必将他从民中剪除。”利23:29-30
  3.上帝藉摩西传给以色列人的节期的目的是什么?作为世世代代永远的定例。慎守遵行蒙福不遵行的剪除。利23:1-44
  4.以色列人怎样守节?
  ①严肃会:民29:35节期中都有严肃会。
  ②什么工都不可做:守节期的安息日,像守创造与救赎的的记念日(安息日)一样。赛58:12-14
  ③不可空手朝见上帝:申16:16-17诗96:8;29:1
  ④要向耶和华献祭:民28:19-23,27;29:2-6
  ⑤心灵和诚实敬拜上帝:约4:23-24
  二.上帝设立七大节期的目的是什么?
  1.对以色列人有何的重大意义?
  以色列人一年三次要向耶和华守节;出23:14-17诗122:1-6
  享受“自然界的美丽,引起了以色列人喜乐的心情,和对万福之源的感激。于是他们吟诵希伯来诗人伟大的作品,来颂扬耶和华的荣耀和威严。在吹号敲钹的音乐伴奏下,千百人齐声唱出感恩的诗歌。”
  “当以色列的儿女看到他们四围的山头,就是过去异教人惯常在那里燃点他们祭坛之火的地方时,他们就歌唱说:──“我要向山举目。我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”诗121:1-2“依靠耶和华的人,好象锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。”诗125:1-2
  当他们攀登高山遥望到圣城时,他们以敬畏的心情看着一群一群敬拜的人向圣殿走去。他们望到馨香的烟云上升,听见了利未人吹号宣布圣礼的声音,登时有感于衷,歌唱出以下的圣诗:____“耶和华本为大,在我们上帝的城中,在他的圣山上,该受大赞美。锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。”诗48:1-2
  “愿你城中平安,愿你宫内兴旺。”诗122:7“给我敞开义门;我要进去,称谢耶和华。”诗118:19“我要在他众民面前,在耶和华殿的院内,在耶路撒冷当中,向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。”诗116:18-19
  2.赋有属灵的意义,七大节期的预表?林前5:7“这些原是后事的影儿,那形体却是基督。”西2:16-17“律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像”来10:1七大节期所预表的耶稣基督来到世上救赎的工作。
  3.当时以色列民遵守节期,上帝有什么应许?出34:24我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候,必没有人贪慕你的地土。
  “当以色列人上去朝拜时,上帝的能力就必制止他们的仇敌。
  三.七大节期对我们有什么重要的教训?
  ①我们上耶和华的殿去;诗126:1-6;48:1-2
  ②记念上帝的伟大救赎:
  ③又从节期中得到重要教训?从以下的每一节期中得教训。
  1.以色列人一年三次向耶和华守节:申16:16-17.你一切的男丁要在除酵节,七七节,住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福分,奉献礼物。上帝要以色列人利用这个节期到耶路撒冷去朝拜上帝,一面欢乐感恩和穷人分享丰收的喜乐,一面学习上帝的话,多多亲近事奉上帝。
  “有一段时期,示罗乃是举行这些集会的地点;后来耶路撒冷成了全国敬神的中心,各支派的人都聚集在这里赴神的圣会。“远近各处来的人,手里都拿着欢乐的标记。无论贫富老少都带上献给上帝的感恩祭…能表示与人同乐的枝叶,都从树林中折来。於是首都便顿呈一美丽的树林了”
  2.到了以赛亚时代上帝就不喜欢他们所守的节期与祭物。赛1:1-31
  3.为什么上帝不喜欢他们守节期与祭物?他们掩耳不听责备与正直的话。摩5:10-13
  4.他们手都满了杀人血:赛1:15“他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译倒流人血)”赛5:7“他们收受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去”赛5:23
  5.上帝不喜欢他们的严肃会和祭物:赛1:11-15来10:6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。来10:8以上说,祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的,(这都是按着律法献的)。
  6.上帝劝勉犹太人悔改:要除掉恶行、要止住作恶。学习行善寻求公平,赛1:16-20
  四.上帝为什么又不喜悦以色列人守的节期?赛1:12-17
  1.所多玛的官长,蛾摩拉的百姓:赛1:10“所多玛的罪孽乃是这样”结16:49属灵上的淫乱;雅4:4心骄气傲.“自以为圣洁”赛65:5箴30:12路18:11
  2.献上虚浮的供物:赛1:13
  ①太15:8-9他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。太23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,茴香,芹菜,献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。多1:14不听犹太人荒渺的言语,和离弃真道之人的诫命。西2:20-21
  ②“他们施舍的时候,故意叫人看见”太6:2-3“耶稣看见了财主的奉献”太21:1-4“祷告的时候喜欢站在会堂和十字路口”太6:5“禁食的时候,脸一带愁容,因为他们把脸弄的难看”太6:16
  ③他们的宗教只不过是在外表上:提后3:5有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。结33:31他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情,心却追随财利。他们看你如善于奏乐,声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。
  时他对他们慈爱的照顾。”
  ②感恩的礼节:大家同声歌唱:“要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存”诗106:1因为“上帝以恩典年岁的冠冕戴在人们头上;并且他的路径都滴下脂油”诗65:9-12
  “这个节期是要作为一个特别欢乐的日子。守节的日子正好在赎罪大日之后,他们已蒙赦免,确知道自己的罪已不再被纪念了。他们既与上帝和好,就来到他面前感谢他的良善,赞美他的慈悲。收割的工作既已完毕,新年的辛劳还未开始,所以百姓这时毫无挂虑,可以专心享受这节期的神圣欢乐的福气。虽然上帝只吩咐每家的父亲和儿子来过节,可是全家的人都要尽可能的一同来过节,并令家中的奴婢,利未人,外人和穷人,来与他们一齐欢聚。”
  “但将来上帝的赎民聚集在天上的迦南时,──永远脱离咒诅的奴役,就是“一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今”的咒诅。(罗8:22)──那时他们更要有说不出来,满有荣光的大喜乐。基督为世人所作救赎的大工那时已经完成,他们的罪必要永远被涂抹了。”
  五.新约时代上帝吩咐人不再守节期
  1.上帝藉着保罗的口说:加4:10-11;西2:16-17
  “这些原是后事的影儿,那形体却是基督”西2:17
  2.什么时候这些节期废去了:太27:50-51
  3.除去在先的,立定在后的:来10:7-8
  六.新约时代记念性的礼节:林前11:23-26
总结经文:约4:23-24耶稣生出来第八天,照犹太人律法的规矩,第八天受割礼。耶稣也照着律法的规矩第八天受割礼,但当耶稣在他们中间,他们却不知道。耶稣十二岁的那年进入耶路撒冷守逾越节,犹太人只知道杀羊羔过逾越节,逾越节所预表的耶稣在他们中间他们却不知道。

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