要爱人如已
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忧虑是罪,速速回转!

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耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想乌鸦,也不种也不收,又没有仓又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?你想百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为,你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”(路加福音12:22-34 )

在这段经文里,耶稣在教导为什么不要忧虑?

他在动物界和植物界作了比方:

天上的飞鸟,耶稣在这里说到了乌鸦,它在旧约当中是不洁净的,但是就算不洁净的,神还给他这样的恩典,供应它们。

地上的百合花,看起来是植物当中比较高雅的,上帝妆饰了它,

地上的野草,看起来比较卑贱的,神也如此的妆饰它,上帝是这样的把恩典公平的供应给所有的一切。

转而,耶稣指向了人,人这么贵重,有神的形像和样式,难道不也养活吗。

这个比方是耶稣让我们轻装上阵,关注生命的事,关注灵魂的事,关注父的事,而不是关注地上的生计和和生活问题。

可是,有许多人信了主以后,仍然无法生命成长和进步,主要原因就是忧虑,这是一个严重的罪,挡在生命成长的前面。

为什么忧虑是罪呢?

  1. 因为抢夺上帝的主权。

上帝的主权指向了创造权、护理权和救赎权。

凡是对于上帝安排的不满,对于上帝的创造怀疑,怀疑耶稣救恩的真实,对于生活不甘心,动机里面贪心充满的。

如同在旷野的以色列人一样,充满了不放心,不顺服,不交托,在旷野是忧心重重的几百万以色列人,整个旷野写上了忧虑两个字,充满了怀疑,上帝若是神,你怎么这样的安排呢?你这安排的是什么呢?让我们如此痛苦。

这样严重的忧虑而不悔改,硬着心,就让那一世代的人倒毙在旷野了。

看一看自己的生活,为什么总爱发怨言呢?为什么总爱不满呢?这已经在触犯了上帝的主权,需要马上警醒了,面对上帝的安排,面对环境,就安静等候,除去自己里面的忧虑和人意,清心仰望,必有出路,因为飞鸟和百合花、野草,都在我的周围,常常可见,神就用这样记号提醒他的百姓,放下,放下,放下!

2. 跟随了主,仍然过着世界价值观和潮流影响的两掺生命。

与世俗为友的,就是与神为敌。

当跟随了主,就不能再跟随世界,很多的争战,就在于放下世界和得着基督之上。

我们所相信的是天国的天上父亲,不是地上的国王,所以我们信主以后,动机想法都要从属于基督。

求主来除去贪恋,求主来除去两掺,否则难以见到神,只会我行我素。

清心的人有福了,因为他们必得见神。

如何除去忧虑的罪呢?

就是先求他的国和他的义。

神的国和神的义有以下的解释。

  1. 在地上活出天国的样式,以基督耶稣的心为心。

基督在地上怎么活,我们也就怎么活。

基督在地上恨恶什么,我们也恨恶什么。

基督在地上爱什么,我们也爱什么。

基督在地上的品格,是我们一生所要学习的。

这就是以基督的心为心。

  2. 预备永不坏的钱囊,

这永不坏的钱囊里包括几种精神:

1)舍己奉献的精神。

2)为灵魂费时费力的精神。

3)怜悯灵魂的精神。

4)公益和分享的精神。

当我们如此去行时,我们的心就回归到天父的怀里,因为财宝全在他那里了。

当环境一来,就马上回到父亲那里,而不是从属于世界。

若动机仍然掺杂世界,那么心在环境当中就从属于世界,因而滋生出忧虑和败坏。

选择就在自己的手里,以基督耶稣的心为心,不要再为生计忧虑,不要再为生计怀疑上帝的主权,要为生命存钱于天。

【作者简介】温良,作者。从小信主,道学硕士,现任河南某市牧师,热爱传道和写作,以神为乐!!!

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