没有苦难大过神的能力

　　【约书亚记17章】

　　18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”

　　约瑟的子孙玛拿西和以法莲人不满足于约书亚拈阄分给他们的土地，他们于是找到约书亚，宣称自己族大人多“一阄一段之地”不够居住。因此，约书亚鼓励他们除了分得之地，他们可以自己拓展自己的疆界，增加自己的领地。

　　但约瑟子孙宣称他们的周边是树林，无法拓展，他们的周围是有铁车的强敌，难以攻取。约书亚则勉励他们，既然族大人多，就当同心协力，善用本族的优势，树林可以开垦，强敌可以赶出，用以扩展自己的境界。

　　约书亚的教训包涵了几个重要的属灵原则：

　　第一、不要局限于既有，要拓展未有；

　　这几条属灵的原则不仅对昔日的约瑟子孙有效，更是历久弥新的属灵真理。

　　首先，上帝从未局限我们的影响力于既有；相反，祂给我们的恩赐和能力是没有限量的。上帝给以色列人的迦南美地也没有给他们一个既定的限量，而是让他们有信心拓展境界。实际上，当他们信心不足时，他们甚至没有得到应许之中完全的境界，而当他们对神充满信心如大卫和所罗门，他们就扩张了自己的境界。

　　其次，约瑟的子孙以为树林就限定了他们的境界，但约书亚却告知他们，树林他们可以开垦，荆棘他们可以开辟。即，困难可以解决，境界便能拓展了。

　　再次，约书亚告知约瑟子孙，既然如他们声称的族大人多，他们所需用的就不该是既有的境界，攫取更多利益。而是他们可以善用他们族大人多的资源优势，即上帝给他们的恩赐，拓展恩赐，发挥极致，便能拓展自己的境界了。今天，我们需要的不是看到自己的需要而索取，我们的需要本身就是我们的资源，我们的需求本身就是我们操练信心的资本，我们可以因此更加善用我们的恩赐而拓展境界。

　　最后，约瑟子孙以为迦南人有铁车而不能战胜。实际上，上帝应许了整个迦南地赐给以色列人，因此，困难更是彰显神能力的机会，敌人的强大更能显出上帝全能的作为。他们必能靠信心支取上帝的能力，而赶走那强大的敌人。

　　今天，我们看似也有这样那样的需要，你可以怨天尤人，可以忧虑害怕，也可以像约书亚所鼓励的，善用资源，信心支取，不要局限于既有，而要不断拓展。要知道，上帝给我们的境界是没有限量的，境界的边界就是我们信心的边际，我们有多大的信心，上帝就有多大的应许。要知道，没有困苦可以大过上帝的恩典；没有艰难可以大过上帝的能力！

　　【祷告】

　　亲爱的父上帝：

　　我被恶习缠累，

　　我被怒气捆绑，

　　我无法专注自己的使命，

　　却有搅扰令我心神难安。

　　我的怒气将我焚毁，

　　我的烦乱败坏心志。

　　我为自己的怒气而生气，

　　为自己的怒气而愤怒不已。

　　主啊！

　　求祢改变我，

　　将我重新塑造

　　使我成为祢的样式，

　　成为合祢心意的人格。

　　我后悔而再犯，

　　我懊恼而重蹈，

　　我甚至不知道对错好歹，

　　却被挫败、忧虑与怒气深深捆绑。

　　我害苦了自己，

　　也伤害了他人，

　　我的心灵伤痛，

　　却找不到出路。

　　主啊！

　　求祢拯救，

　　使我脱离老我，

　　求祢施恩

　　使我复原且更加健美。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　【反思】

　　1.17:1-4西罗非哈的女儿们争取了自己的利益。试想，如果他们不争取，她们能否得着他们可以得到的利益。耶稣说，祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。你如何理解这种争取式的祈求？

　　在以色列社会中按照传统习俗，妇女并不承受产业。但是摩西以公平打破惯例，将这五个女人所当得的田地分给她们（参民27:1-11）。实际上，是神吩咐摩西加上一条律例，使处于同样情况之下的妇女也可以承受产业。约书亚现在便执行这条律例。人很容易用一句“事无先例”来拒绝合理的要求，但摩西与约书亚的做法是，先仔细研究这条律例的目的，以及每宗个案的法律依据，然后才作出决定。

　　2.迦勒主动请缨战胜强敌，约瑟的子孙却自恃族大人多而索取土地，背后让你看到怎样的属灵境界。你认为自己是怎样的人？

　　17:14-15要留意两种人，他们以截然不同的态度，去得神应许他们的地土。迦勒欣然前往，去占领神赐给他的产业，实现神对他的计划（14:12），他深信神必要帮助他赶出恶人，不久就会完全占领那些土地（15:14-15）。约瑟的子孙拈得肥沃的土地，但是不敢把那地的居民赶出去，反而要求得更多的地，他们和迦勒真是有天壤之别。但是约书亚要他们表示诚意，首先去未得之地砍伐树木，以扩大地土，他们虽然答应，却未能做得彻底（参士1:27）。──《灵修版圣经注释》

　　3.从约书亚对约瑟子孙的教训，让你看到怎样的属灵原则和功课？

【作者简介】张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。