如何喂养自己的灵魂?

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如何喂养自己的灵魂?

  我们应该充分使用每一件能够提醒你的新人身分,以及能滋养、帮助你建立新人的事物。这正好和脱下旧人的方法相反,使徒这样说到脱下旧人的方法:“不要为肉体安排。”
  不要喂养肉体!如果你知道阅读某一种读物会使你堕落,那就别碰它。把旧人饿死、绞杀它,严厉地对付它!使徒说要“治死”它。治死的意思是打它,用拳头重击,用脚践踏,彻底消灭它。
  至于对待新人,你需要喂它,供给它必需品,以帮助它长大;而且你得持续而殷勤地这样作。
  首先,你需要读圣经。
  如果“穿上新人”的精义即在于把真理运用在你自己身上,那么还有什么比熟悉真理更好的方法呢?
  但你或许会说:“我并不是常常想要读圣经”,我很了解你的这种感觉,这时你就当强迫自己读圣经。这不是感觉的问题,这关系到你的生活、福祉,和健康。所以你要激励自己去作。这是一定得作到的。我们既然可以锻炼身体,当然也可以操练灵命。保罗对提摩太说:“将神……所给你的恩赐,再如火挑旺起来。”
  你说:“我缺乏这种感觉,怎么克服这个困难呢?”方法有很多。有时候为了预备你读圣经,你可以先读一些圣经注释,或传记、见证一类的书。
  以前的人用抽水机打水,偶而他们会发现再怎么用力压,抽水机都打不出水来。怎么办呢?这时他们就拿一个已经装了一点水的桶子来,把水倒在抽水机里,再发动机器,水就立刻出来了。这个过程说明了属灵生命真的一个重要原则。你需要启动你的机器,并且常常如此。
  你要了解自己,知道怎么对待自己。一个人若要把自己带入正确的状况、态度、光景中,他就有很多事情得作。你如果只是坐在那里等候,直到你想要读经为止,这是极危险的。要起身!激励自己!
  当你读经时,也不要像例行公事那样,读完当天的部分就觉得责任已了。这种态度会使你的读经变得很肤浅,没有多大益处。
  你必须专心,用悟性读,寻找真理。一年把圣经读一遍固然是一件好事,但若流于例行公事,就没有什么属灵价值。我们必须学习用属灵的心思和悟性读经。问自己:这是什么意思?对我有何意义?此处的重点在那里?作者写信的对象是什么样的人?这样读起经来不但趣味十足,而且获益良多。
  你这样作的时候,就是在喂养新人,把新人穿上。所以我们要多方面激励自己读圣经。
  然后,我们也需要祷告。
  每一次读经的时候都不要忘了求神赐福他的话语,求他的灵光照它。这会造成多大的差别啊!
  我们需要为生活的每一个层面祷告。我们是神的儿女,祷告就像到父亲面前一样,告诉他你的困难和软弱,求他赐给你智慧和悟性。
  你祷告得越多,你越多为他在基督里和圣灵中所成就的事感谢他,你就越多穿上新人,他的生命也越多彰显在你的活动中。因此祷告——包括私祷和公祷——是穿上新人的第二个方法。
  最后,我们必须和有相同心思的人交通。
  圣徒总是能从与其他人的相聚、交谈、祷告中重新得力。“铁磨铁、磨出刃来。”
  物以类聚是自然的原则。新人认得出其他的新人。你看见还有别人与你一样,你就得到坚固。这是教会的价值所在。所以电视、收音机等等东西没有一样能取代教会。
  教会是两三个人的聚集,不但神在那里,我们也彼此相交,互相勉励。所以教会是必要的。希伯来书的作者这样警告说:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。”显然那是指走偏了的人。
  与别的信徒交通乃是出于神的行动。当圣徒聚集在一起时,圣灵就在那里,然后神就开始作工;他透过教会动工;教会是他自己的创造。

【作者简介】钟马田牧师于一八九九年十二月廿日生于英国南威尔斯,他在小学读书时已表现得相当优异,并立志将来要当医生。廿二岁那年,钟氏于圣巴德医学院毕业,得到内科与外科医学的双重荣誉奖。不久之后,旋即考入皇家医师协会为会员,担任皇室的御医之一。一九三九年,他正式接受伦敦西敏寺教会的邀请,担任坎伯摩根(G. Campbell Morgan)的副牧。五年之后摩根退休,他成为该堂的唯一牧师。他一共在该教会牧养了卅多年之久,每主日早晚讲道一次。另外每周五晚上的查经,也吸引了无数渴慕真道的人。
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