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信仰有传承,家庭有希望

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  【出40:15】怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的,就永远当祭司的职任。”

  当以色列人出埃及后,并没有直奔迦南地,而是留在了西奈旷野,领受律法,建立秩序,建造会幕。
  本章介绍了会幕在以色列人离开埃及后一年的时间内建成,第2年1月1日立起会幕,这时到达西乃山已九个月(19:1),他们在新年伊始正式举行了会幕的落成奉献礼(12:2)。“正月十日”以色列人第二次守逾越节(民9:1-3)。
  会幕的奉献礼是一个重大日子,意味着一个全新的会幕敬拜时代的开始。此前,以色列人都是在邱坛上祭祀。直到500年以后,所罗门圣殿建好,以色列人才开始进入圣殿的敬拜时期。而当所罗门圣殿主前586年被毁以后,以色列人的敬拜就变成了每周都有的会堂敬拜时期。
  《出埃及记》第40章是本卷书的最后一章。表达了一个主题:进入会幕的侍奉,包括了四个内容:①有关会幕竣工仪式的条例(1-11节);②为祭司职份进行的圣洁仪式(12-16节);③会幕竣工仪式(17-33节);④神的荣耀临在会幕(34-38节)(参精读本)。其中进入会幕侍奉一个重要的环节就是祭司履职的神圣仪式——圣经说:12要使亚伦和他儿子到会幕门口来,用水洗身。13要给亚伦穿上圣衣,又膏他,使他成圣,可以给我供祭司的职分;14又要使他儿子来,给他们穿上内袍。15怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们给我供祭司的职份。他们世世代代凡受膏的,就永远当祭司的职任。”
  这里清楚表达了一个基本的侍奉原则:从侍奉一开始,就不仅要膏立大祭司亚伦侍奉,还要和膏立亚伦一样,膏立亚伦的儿子们,一同侍奉。上帝特别如此吩咐,圣经特别如此记载要告诉我们什么?圣经是要告诉我们一个基本的侍奉原则,那就是,侍奉需要有传承,每个“大祭司”——上帝的仆人,从我们侍奉伊始,我们就要知道传承我们的下一代,建立我们的同工。侍奉不是从外面开始,而是从我们的家起首。传承信仰与使命,传递统绪与异象。
  今日教会的悲剧就是,不是我们的侍奉不够努力,不是我们的教育不够深入,而是我们的教会往往把领袖的培训外包给神学院,不知道自己的使命是在建立领袖的根基上宣教。教会领袖的遗憾往往是自己努力忙于各类的事务和侍奉,却忽略了我们最伟大的侍奉乃是建立可以传承异象和有责任心的同工暨接棒者。而父母的短视就在于我们倾尽所有的资源去给我们的孩子做最棒的职业训练,却忽视了家庭祭坛的建立,家庭信仰的传承。以至于我们的教会往往失去了下一代,我们的异象往往终止于一代领袖侍奉的终点。
  《出埃及记》以记述以色列人在西奈旷野的旅程为结束,但却指向了一个全新的开始——因为有了新一代祭司的膏立与传承,让他们可以在茫茫的旷野里即将开始全新的侍奉。尽管以色列人在旷野经历了许多的误判与失败,甚至那一代人,除了迦勒和约书亚得以进入应许之地的迦南,其余的人尽都倒毙在旷野。但我们却在这最幽暗的失败中看到了生机,那就是信仰的传承。
  传承信仰,传承异象;传递信心,传递希望;真正的伟大不是你建立了怎样的丰功伟绩,而是你传承了有生命力的异象。信仰有传承,家庭才有希望;异象有传递,教会才有活力!
  —亲爱的父上帝:—
  求祢给我异象,
  好使我能够传递异象;
  求祢教我学会领导,
  好使我可以牧养群羊。
  给我能力可以履行使命,
  给我胸襟可以建立团队,
  求祢补足我的不足,
  求祢除去我的浮枝。
  好使我的生命
  可以为祢多结果子,
  好使我的人生
  可以为祢活出精彩。
  主啊!
  祢是能力的源头,
  祢是智慧的泉源,
  祢赐予恩惠公义,
  祢化腐朽为神奇。
  祢使跌倒的义人重新站立,
  祢使枯干的生命重燃生机,
  祢使不能生育的妇人成为多国的母亲,
  祢使被人轻贱的贫民成为尊贵的王子。
  我的生命已经停滞不前,
  我的灵感早已枯干萎奄,
  求祢再次复兴我的生命,
  使我重新得力发旺长青。
  求祢给我合宜的训练使我坚强,
  求祢给我丰富的恩典使我旺盛,
  祢知道我的需要求祢尽都补足,
  祢晓得我的渴望求祢归正满足。
  愿祢赐福祢仆人的家业兴盛,
  愿祢坚固我们的家庭灵命日兴,
  愿祢看顾我们的后代永蒙恩惠,
  愿祢保守我们的后裔虔诚睿智。
  奉耶稣基督的名祈求!
  阿们!
  灵修反思:
  1.会幕的落成礼上,摩西都做了哪些事?会幕落成都发生了什么事?分别都有何属灵的意义?
  2.分析摩西建造会幕,都用了哪些具体方法?比如,筹款奉献、团队建立,异象传递。这背后给了你怎样的启发?
  3.从会幕-圣殿-教会。各自的敬拜都有何共同点和不同点?今天,我们当如何敬拜上帝?
  会幕是神在地上的居所,神以祂的荣耀充满这会幕──那是祂亲自莅临的威仪。大约五百年以后,所罗门建造圣殿,以代替会幕作为以色列人的敬拜中心,神的荣耀也充满圣殿(参代下5:13-14)。但是,在以色列人离弃神的时候,祂的荣耀就离开那殿,并且让圣殿被入侵的军队拆毁(参王下25:1-21)。在公元前516年,以色列人重建圣殿。神的荣耀甚至比以前更光辉灿烂地莅临,大约又过了五个世纪以后,神的儿子耶稣基督进入圣殿,教导群众。当主耶稣被钉在十字架上的时候,神的荣耀再一次离开那殿。不过,在主耶稣从死里复活以后,神已不再需要物质的圣殿。祂的殿现在乃是教会,就是由被召的信徒所组成的属灵团体。(灵修版)
  4.读完《出埃及记》,你最深的印象是什么?最大的感触是什么?最切的提醒是什么?最真的改变是什么?最渴望去做的事是什么?

【作者简介】张远来:作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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