圣经中的中国(二)

释放双眼,带上耳机,听听看~!

我们谈过伊甸园的原址是中国的四川。后来人类犯罪到了极处,所以神就用洪水来灭世(创6-8章)。  

神吩咐亚当的第十代孙挪亚造一只方舟,后来“挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。”(创7:13)入方舟共有八人:挪亚夫妇、三个儿子和三个儿妇。洪水后,他们出了方舟:“于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。”(8:18)从亚当到挪亚出方舟,已有1,650年(约公元前2,350年)。现在让我们看看他三个儿子的分布。  

一、挪亚三子分散全地(创9:18-19)

创世记第10章是记载挪亚三子分散全地。这章圣经先提幼子的分散,长子闪放在后。但我们还是顺其大小来分。  

1.闪的后裔(10:21-23)

闪是长子:“雅弗的哥哥闪”(21节),他的后裔散布在亚洲。  

闪,是“名声”的意思。耶和华是闪的神(9:26),因为以色列是闪族。  

闪是黄种人(蒙古利亚)的祖先:包括印第安人(即美洲的红种人)、太平洋岛屿棕色人、鞑靼人、缅甸人、泰族柬埔寨人、爱斯基摩人(即北极圈的矮人)、中国人与希伯来人等。  

他有五个儿子(创10:22):“以拦”,是现在的伊朗Iran;“亚述”,是现在的亚美尼亚;“亚法撒”,是犹太人的祖先(亚伯拉罕是他的后裔);“亚兰”,就是现在的叙利亚Syria;至于“路德”Lud,有说是吕底亚,但多半认为是中国人。  

现在让我们再来谈谈犹太人的祖先亚法撒。“亚法撒生……希伯”(10:24)。“希伯生了两个儿子,一个名叫法勒”,另一个是约坍(25节)。约坍Joktan,是幼子的意思。  

圣经详细记载约坍十三个儿子的名单(26-29节,代上1:19-23),这是圣经早期最详细的名单。但后来就没有记下去了,反而详记法勒的后代(创11:16-27)。可知法勒是亚伯拉罕之祖。他一直在西边繁殖,而约坍在亚洲东边繁殖(创10:30):“东边的山”,原文是“东方”,特别是亚洲。  

2.含的后裔(创10:6-20)

“含”,是黑色的意思,这也包括“暖”的意思。他和他的儿子迦南(9:18)受了咒诅(9:26-27),因为他作了害羞的事,就要作奴仆。  

他们向西迁移,先占了迦南地,又往南占了非洲,成了黑非洲。  

他们作了几千年的奴隶,直到本世纪才相继独立。  

3.雅弗的后裔(创10:2-5)

雅弗是“扩张”、“美好”的意思。  

他们是白种人(高加索或雅利安种)。他们一直往西方散居。  

他们要扩张:“愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里。又愿迦南作他的奴仆。”(9:27)白种人一直在亚洲、非洲和美洲找殖民地。但是最近各殖民地相继独立。特别他们不能长久在亚洲霸占,因为他们只是“住在闪的帐棚里”,而不是“永占”,所以最后他们只得回本国去了。  

“使他住在闪的帐棚里”,还有一个意思。西方人在亚洲找殖民地,他们更是在亚洲(犹太人中)找到了救恩。  

二、中国人

伊甸园原是在中国里的,那么我们中国人是怎样来的呢?  

1.圣经所提的中国人

中国人是属于闪族的,与以色列同是闪的后裔,都是黄种人。  

有人说,中国人也是挪亚直接的后裔。我们知道中国有奴窝族(女娲)。挪亚Noah与奴窝同音。他们来到东方,成了奴窝族。但这只能是一部分。中国人主要是闪的后裔。  

当耶稣降生时,“有几个博士从东方来到耶路撒冷”(太2:1)。许多人都说他们是从巴比伦去的,因为巴比伦人善观天象,而 东方 博士是因“看见祂的星,特来拜祂”(2节)的。  

但请注意,马太福音2:1,9的“东方”二字,可以译作“清晨”。博士们在清晨见了祂的星,就从中国来到耶路撒冷。耶稣出世时正是汉朝,汉武帝建了“丝绸之路”, 东方 博士可以从丝绸之路前往耶路撒冷。  

当时的首都是长安,长安的纬线正对着耶路撒冷,但巴比伦城就不是对准耶路撒冷。所以说,到耶路撒冷朝拜的 东方 博士不是巴比伦人,而是中国人。  

2.福音传入中国

许多人以为福音传入中国只不过是百多年,而不知道千多年前曾有福音传入过中国。  

现在让我们先看看第一次的传入,即景教的传入:  

公元500年间,纳斯托利安差派基督徒把景教传入中国,那时候正是中国的唐朝。  

唐太宗第9年,有波斯宣教士阿罗本来中国。唐太宗派宰相房玄龄带仪仗队到长安(现在的西安)城外迎接阿罗本。他是个波斯(即现在的伊朗)人,因此中国人就认为他所带来的无疑就是波斯教。原来波斯人信奉妖教,后来他们看见基督教很好,就有许多人信了基督。凡信了基督的人都愿意把福音传开的,阿罗本就是这样把基督教传来中国。  

唐太宗与阿罗本谈论,经过9年的考查,考查清楚后,他就下令在长安建“寺”(不是庙),名为“天尊寺”,意思是“天上的神最尊贵”。  

到唐德宗的时候,建的“寺”越来越多,许多地方都有人信耶稣。  

阿罗本是经西藏将福音传来的。西藏有许多色目人信了耶稣。因此,福音就一直在中国传开了。  

唐朝一位传教士的儿子EC,在朝庭做了考试官,穿著紫色的袍子。后来他立了大秦景教碑。以前一直称为“波斯教”。到唐元宗时,人们才认识到这不是波斯教,而是基督教,所以改名为“大秦景教”。现在西安有碑林(许多碑),从中可以找到“大秦景教碑”,这碑给我们看见当时有许多人信耶稣的情况。  

后来黄巢之乱,杀了许多基督徒。武则天以及明朝的朱元璋等迫害基督徒。不久景教就渐渐地消失了。  

现在再来看看福音第二次的传入:  

 1807年9月7日 ,英国人马理逊Morrison是第一个把福音经澳门传入广州的。他传了7年,才得了一个人信耶稣,名叫梁发。  

直到1822年,中国才开始印圣经。  

从1807年到解放前,约150年间,连天主教在内,信的人不超过300万人。但最近几十年,从几百万增到几千万人了!  

3.许多中国“字”与圣经真理相合

亚当夏娃的语言一直用到挪亚,没有什么改变。挪亚之后,人们建造巴别塔,为要传扬他们的名字(创11:4),藉此来反对神。因此,神就“变乱他们的口音”(7,9节)。直到将来在千禧年国里,各人才说一样的语言(番3:9)。  

约坍(创10:25)把最初的语言留给中国,成了中国主要的语言。难怪后来中国造字,有许多是与圣经真理相合的呢!试举出几个例子:  

(1)“造”字(ノ、土、口、辶):  

“ノ”,这是生命的气息;“土”,神用泥土造人;“口”,神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里;“辶”,走之底,人既有了生命,就会走路了。这就是神造人的“造”字。  

(2)“福”字(礻、、田):  

“礻”,福是从神来的,“”,古时的写法是“”表明二人亲密的关系;“田”,就是园子,即伊甸园。  

(3)“禁”字(林、示):  

第一个“告示”是在树林(伊甸园)里发出,禁止他们吃那分别善恶树上的果子(创2:17)。“示”,是告示,也是神的意思。也就是第一个告示是从神来的;第一个告示是在树林里发出的。  

(4)“婪”字(林、女):  

树林底下有个女人,就是贪婪的意思。伊甸园里有个女人名叫夏娃,贪吃那分别善恶树的果子。  

(5)“裸”字(衤、果):  

“衤”就是衣服;“果”,亚当夏娃吃了那分别善恶的果子,就觉得是赤裸的,所以他们就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。  

(6)“船”字(舟、八、口):  

挪亚一家八口“都进入方舟”(创7:13)。方舟里有八个人,就是第一只船。  

(7)“义”字的繁体字(羊、我):  

“羊”,耶稣是“神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约1:29)羊在上我在下,就是“义”。如果我在上羊在下,就没有义;羊在左我在右也不能是义。  

(8)“来”字的繁体字(十、人、人、人、):  

耶稣钉十字架,成“木”字(十人),两旁各有一人(强盗)同钉,就成了个“来”字。耶稣在十字架上的赎罪,凡肯“来”接受的都得着拯救。  

(9)“人”字(丿、):  

二人成为一体。亚当在先“丿”,女人在后“”女人不应出头,但能支撑着男人。如果女人一出头,就变成“入”字。  

(10)“牺”字(牛、羊、秀、戈):  

将优秀的牛羊杀掉,代替人的罪,就是牺牲(利22:17-21)。  

(11)“美”字(羊、大):  

大的羊较漂亮,比较美丽。  

(12)“神”字(示、申):  

神是启示、默示的神;神也是听人申告、申请与申冤的神。“申”,也有赠送礼物之意,神会赐给人各样福气和恩典。  

(13)“祀”字(示、巳):  

在巳时(上午9-11时)敬拜神,这是神启示的。旧约,神命人于巳时宰杀优秀的牛羊祭祀以赎罪。耶稣是在巳时被钉十字架的:“钉祂在十字架上,是巳初的时候。”(可15:25)  

(14)“我”字(手、戈):  

手拿戈就是我。手拿戈,表明人有罪性的思想。  

还有其它字,都很有意思。只有中国字才有圣经真理在里面。
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