靠神胜过一切患难

释放双眼,带上耳机,听听看~!

代下20:1-23

刚才所读的经文主要讲的是,犹大国的国王约沙法,在面对三个国家的侵略,大兵压境,国难当头,国破家亡之时,作为一国之君如何依靠耶和华,带领百姓胜过强敌,最终得蒙神拯救的经历。约沙法会遇见这样的患难危险,我们会不会遇见呢?有人说我也不是国王,我不会遇见这样的事。但我要说,也许你不会遇见这样的事,但并不代表你的一生不遇患难!约伯记5:7说“人生在世必遇患难,如同火星飞腾。”(伯5:7)

那在患难中我们能否也像约沙法王一样得胜呢?能,当然能!关键就看你肯不肯专心依靠神,呼求神!你若肯,神必救你脱离一切患难。(诗34:6)愿圣灵帮助我们,藉着今天的分享,让我们在人生患难之时都来依靠神,神若帮助你,必能化险为夷,胜过一切艰难险阻!和弟兄姊妹分享一个信息,题目是靠神胜过一切患难!面对患难如何依靠神呢?

一、寻求神(1-4)

我们先来看约沙法王遇到什么患难了!经文说:1此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。2有人来报告约沙法说:“从海外亚兰那边(“亚兰”又作“以东”),有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。”(代下20:1-2)摩押人和亚扪人,又有米乌尼人三国的军队,一同来攻击约沙法,这就是他遇到的患难。这样的患难是何其大,何其危险,何其可怕!三国打一国,俗话说:双拳难敌四手,好汉架不住人多!国家也是如此,犹大国面临国破兵败,生死存亡的危急关头!面临这样的危难险境,我想任何人心中都会充满恐慌和惧怕!约沙法王也不例外,“3约沙法便惧怕,”(代下20:3)这样的惧怕,我要说人之常情,情感的正常反应!一时的惧怕可以,但不能一直惧怕下去,那是神不喜悦的!所以,神多次的对他的百姓说,“不要惧怕!”(创15:1)

那如何行才能不惧怕呢?答案就是去寻求神!约沙法王正是这样,惧怕之后去寻求耶和华的帮助!“3约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。4于是犹大人聚会,求耶和华帮助,犹大各城都有人出来寻求耶和华。”(代下20:3-4)约沙法王的寻求还不是一般的寻求,1圣经上说是“定意的寻求,”,定意就是下定决心,铁了心,不后悔,不管结果如何,都要这样做。2“犹大全地宣告禁食”的寻求,禁食表明,以“禁食,刻苦己心。”(诗35:13)这是切切的寻求,恳切的寻求,专心的寻求!3“犹大各城都有人出来寻求。”表明不仅是自己寻求,还带领犹大人,举国上下一起同心合意的去寻求神的帮助!

寻求神,是神的心意啊!在出埃及的旷野神让摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章,有一条是不可拜偶像,却应许我们“但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候,就必寻见。”(申4:29)大卫寻求神,他感恩作诗说“少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺”(诗34:10)“凡等候耶和华、心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”(哀3:25)“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”(耶29:13)

有人说,我就不寻求神,不行么?不行!至少在旧约是肯定不行的!旧约规定“凡不寻求耶和华以色列神的,无论大小、男女,必被治死。”(代下15:13)神的规定都是为我们好!其实,也有很多人就是不听神的话,遭遇艰难危险,本不知怎样行,可就是不去寻求神,依靠神,总要自己去想办法,最终的结局都是可怜、可悲、可惜、可叹的!比如:亚伯拉罕曾经因那地遭遇饥荒,依靠自己下到埃及,结果妻子差一点被法老占去,亚伯拉罕也受到法老的责备和羞辱,灰溜溜地被送了回来(创12:10-20)。

以撒时该地又遇到饥荒,他也想依靠自己向他父亲一样离开此地,往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。2耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。”(创26:1-4)。神及时制止了他,让他学会依靠耶和华。

雅各时当地遭遇七年灾荒,约瑟做埃及宰相,派车迎接父亲全家到埃及躲避,但雅各却不敢自作主张,他一心依靠耶和华,先在别是巴献祭求问神2夜间,神在异象中对以色列说:“雅各!雅各!”他说:“我在这里。”3神说:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。4我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终(原文作“将手按在你的眼睛上”)。”5雅各就从别是巴起行。(创46:1-5),我们看到晚年的雅各极其敬畏神,凡事都依靠神,不再像年轻的时候依靠自己,这就是神喜悦雅各的原因!所以,雅各下埃及是神的允许就什么事都没有,不像他父亲和他爷爷!

不管怎样,他们的结局还算好,不是太悲惨,可有一个人就没这么幸运了!他是谁呢?伯利恒的希伯来人以利米勒。他面对饥荒的时候,他没有先去寻求神,而是依靠自己的想法,自以为“树挪死,人挪活。”带着一家大小,妻子拿俄米,两个儿子玛伦和基连,逃荒至摩押,暂谋庇身。结果他们错了!未经神的允许,擅自离开迦南应许之地,离开蒙拣选的以色列同胞,离开昼夜看顾他的神,他们的环境更加艰难。首先是他以利米勒病死了,原是为逃避饥荒以保全性命,但结果却丧了性命;然后剩下两个无父的孤儿,这两个儿子和父亲一样也是心中没有神,不肯依靠神,先后“娶了摩押女子为妻,”与摩押女子结了婚,在神的眼中这就是罪。(申7:3)他们也一坯黄土长埋摩押地下,年纪轻轻就客死他乡,只留下两个年轻的寡妇,伴着早已丧夫的婆婆拿俄米,流泪眼看着流泪眼。

以利米勒携家带眷去摩押地,原是去避难,谋寻生路,然而却成为不归路,自己和两个儿子都死在那里。原因何在?就是因为以利米勒不肯寻求神,不肯依靠神,依靠了自己!

什么样的人能不依靠自己?把主权交给神的人!什么样的人肯依靠神?对神有信心的人!很多的时候我们面对艰难,需要放下自己的主权,让神来掌权;很多的时候我们面对困苦,需要学会依靠基督,不可自己做主!对神有信心的人,凡事都交给主,主必负你全备的责任!

弟兄姊妹,有病了,不可怕,可怕的是不去寻求神;软弱跌倒了,不可怕,可怕的是不去寻求神;失业了,失恋了都不可怕,可怕的是不去寻求神。有病的时候你有没寻求神,去哪间医院好,神会给你预备什么样的医生?软弱跌倒了你有没有寻求神,祷告在神面前,或者和牧长交通?失业了,失恋了你有没有寻求神,接下来要怎样走,才能蒙神祝福?

如果没有,亲爱的弟兄姊妹,在急难的时候,不寻求神的帮助,反依靠自己,这其实就是一种不信的表现啊。神期待我们困境当中,面对挑战,以信心依靠神,战胜苦难,使神的名得荣耀。因此,我们要像歌里唱的一样:有许多未来的事情,我现在不能识透,但我知神掌管明天,我也知神牵我手。

寻求神,谁是神?今天这世上有很多人在寻求神,自以为找到了神,可是却不知道那不是神!“或拜日头,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的”(申17:3)他们有山神、水神、海神、树神,蛇神,牛神,马神(马王爷三只眼)阎王爷,灶王爷,土地爷,财神爷等一系列的神“然而我们只有一位神,”(林前8:6)“因为只有一位神;”(提前2:5)

这位神是谁?《圣经》启示我们说“惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神。”(申4:35)“从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华,在我以外并没有别神。”(赛45:6)都是偶像!“不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。”(出20:5)只有真神才会帮助你!大卫说“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”(诗121:1-2)

二、祷告神(5-12)

约沙法王寻求神,所以他向神倾心吐意,把自己的重担和苦楚,藉着祷告全都交托给神!“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)约沙法王是如何祷告的呢?《圣经》把他的祷告记载了下来,5-12节记载的就是他来到神面前的祷告!约沙法王的祷告让我们看到,他一心寻求神、依靠神。虽然我们今天所面临的患难、环境与他的不一样,我们祷告的内容跟他也不可能一样,但我相信神把这样的祷告记下来,就一定有让我们学习和借鉴的地方。

1宣告神的全能。(6)

他说:“你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。”(代下20:6)约沙法王的祷告告诉我们,他相信神是天上的神,万国万邦的主宰,在神手中有大能大力,无人能抵挡。也就是说,约沙法王相信摩押人、亚们人、米乌尼人的军队加在一起也是抵挡不过神的能力。神让他们失败,他们就必失败。正如大卫所说“耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”。(撒上17:47)

当你遭遇困境的时候,你也要这样在神面前宣告:你在天上,你必在高天垂顾我;你是万邦万国的主宰,世人都要听你的命令;在你手中有大能大力,无人能抵挡。我要先来认识神的能力,赞美神的作为!赞美诗第一首,特别好,唱出了神的属性,唱出了神是什么样的神,“圣哉圣哉圣哉,全权的神明”神是“全权又全爱,全善全 - 能 - 神。”弟兄姊妹,我们一定要知道,你目前的状况:无论是你的婚姻、工作、爱情、学业、孩子、疾病、人际关系……你所有的一切,只要你肯把他交给这位全能的神,他必帮助你,必负你全备的责任!“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日.”(提后1:12)

使徒保罗就是这样大有信心“31既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?33谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(罗8:31-34)”靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:37)

2抓住神的应许(7-12上)

约沙法的祷告真值得我们学习,祷告中看见他的信心,他准确的抓住神的应许。“7你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?10从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们,不灭绝他们。11看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。12我们的神啊,你不惩罚他们吗?”(代下20:7-12)意思是说,这土地,曾是你在我们祖先面前驱逐这地的居民,并把这地赐给你朋友亚伯拉罕和他的后裔了,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们在这里居住本是合情合理的,可是他们现在又回来了,报复我们,攻打我们,要把这地要回去,把我们赶走,神啊,你说话可得算数啊,你可得管我们啊,是这意思吧!

他又说:“他们住在这地,又为你的名建造圣所,说:‘倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。”,(代下20:8-9)约沙法王的祷告真好啊,他说这地方,不是别的地方啊,这是你名的殿啊,你就在这里啊,你必拯救我们啊!你就是不拯救我们,也得拯救你名的殿啊!

约沙法在祷告的时候抓住了神的应许。什么是抓住了神的应许?就是抓住了神说的话!神说“我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。”(诗89:34)神说了这地赐给他们永远为业,那就永远给了他们,这是不能改变的!

今天我们祷告的时候,也要这样抓住神的应许,有应许就好办,就有盼望!神说话算数!“神的应许不论有多少,在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀.”(林后1:20)“主所应许我们的就是永生。”(约壹2:25)

3把主权交给神。(12)

约沙法说:“12我们的神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。”(代下20:12)

约沙法王在神面前很真诚,很实在。他说“我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行。”表明他勇敢的承认,自己无能为力,自己不知怎样行,只求神告诉他要怎样行!可多少人明知自己不行非在那装行,明知自己不能非在那装能耐。他说“我们的眼目单仰望你。”表明他把自己的主权交给神了,神你看怎么办吧!

当我们祷告的时候,也应该是这样,把我们的主权交给神。主权交给神就是要勇敢的承认,我们的有限和无能,承认神的无限和全能;主权交给神就是“放下各样的重担”(来12:1)“你要把你的重担卸给耶和华,”(诗55:22)因为“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”(林后3:5)“天天背负我们重担的主”(诗68:19)说:“我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。你在急难中呼求,我就搭救你;”(诗81:6-7)

很多弟兄姊妹的祷告,都没有把主权交给神。比如以前有个年轻的弟兄问我“教师,我找了个工作,可是主日不休息,不能来聚会,那你说我能不能去。”其实他是知道这份工作,不能聚会敬拜神,是不好的,不能去的,可他心里已经定了足意去,还来问我,就是想从我的嘴里,听到可以去,你说他把主权交给神了么?没有啊!

还有的姊妹问我,“我和我丈夫吵架了,经常吵,我感觉他一点也不爱我,不疼我,一分钱都不给我花,我实在是不想和他过了,我想明天和他离婚去,你说我和他离婚行不?”你说行不,你都准备好离婚了,何必还来问我?我们这样做,都是没有把主权交给神,而是寻求人。我们应当安静下来,祷告给神,看看自己有哪些不足之处,求神改变我们,求神指引我们前方的道路。“在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”(箴3:6)“把你的人生交给主掌管,年年岁岁有真平安,耶稣基督永远不改变,天天都有他的恩典。啊,不要愁烦,天天都有主的恩典。啊,不要担重担,把你人生交给主掌管。”(灵歌:把你人生交给主掌管)

我们的祷告不要命令神,按着你的意思做什么,不做什么。因为我们根本不知道神要怎样行。“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”(诗127:1)

耶稣面对那苦杯的时候,尚且不知该怎样行,他祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)

  三、赞美神(13-23)

神是听祷告的神啊!约沙法王的祷告神听见了!神要帮助他!怎么帮助他呢?“14那时,耶和华的灵在会中临到利未人雅哈悉身上。”神要藉着他向约沙法说哈,指示他如何去行!怎样行呢?耶和华对你们如此说:115‘不要因这大军恐惧惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎神。’神要亲自为他们征战!2“16明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。”神把作战时间、地点,一切的敌情事先告诉他们,做到知己知彼,百战不殆。3“17犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救;不要恐惧,也不要惊惶,明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。”神让他们做的,就是“摆阵站着。”神要亲自为他们征战!

当约沙法王听到神让他们“不要争战,只管摆阵站着,”约沙法王就感谢神,让利未人赞美神!“18约沙法就面伏于地;犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,叩拜耶和华。19哥辖族和可拉族的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。”这是大战之前的赞美。

约沙法更让我们佩服的是,他相信神的话语,顺服神的命令!大战之时,约沙法王真的是,不去征战,只在那摆阵站着。并且大有信心的,还在那里赞美神。20次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说:信耶和华你们的神,就必立稳;信他的先知,就必亨通。”21约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华说:“当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!”

在战争的时候,这是不敢想象的事。赞美神就能得胜么?是的,神就是让他们如此行。那他们到底是怎么胜的呢?圣经上告诉我们,“22众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。23因为亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。”(代下20:22--23)

约沙法王面对国破家亡的战争危险,就这样轻而易举的得胜了!是谁曾想到的呢?真是想都不敢想啊,用赞美得胜仇敌!可事实就这样摆在面前,实现了,感谢神啊!真如耶和华所说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)

赞美战胜仇敌!耶利哥城也是靠赞美得胜的!(书6章)耶和华晓喻约书亚说:“你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”(书6:3-5)耶和华神没有差遣兵丁来攻打这城,相反,他差遣了一个“唱诗班”,弟兄姊妹不要小看自己。如果你能赞美,你就是那个吹角的祭司,就是那个能够使城墙倒塌的神的儿女,神也必将这样的能力赐给你。今天我们坐在这里,我们要做的事就是唱诗来赞美我们的神。赞美,使我们迎来神同在;赞美神,你就得力量;赞美神,撒旦就退去;赞美神,仇敌就逃跑。因为耶和华是我们得胜的元帅,使我们力上加力!

赞美神使我们疾病得医治!你的心灵会得到极大地安慰和喜乐,同时带来极大地医治!喜乐的心乃是良药,心中喜乐,面带笑容。赞美给我们心中带来喜乐,带来安慰,带来刚强。我们的身体和灵魂就会得着医治和更新。美国杜克大学附属医院的科宁格和拉深医生。做过一年的调查研究信仰和健康之间的关系。结果,发现每个礼拜聚会的人,比起没有聚会的人,住院的几率较低,就算住院,也恢复的很快,住院的天数较短。另外,每个礼拜上教堂赞美神敬拜神的人,比起没有过这样生活的人,平均多活7年。可见赞美能舒解压力,带来医治,平均延长7年的生命。此外,他们还发现常常参加聚会祷告,赞美,听道,对于治疗抑郁和高血压,有非常大的疗效。

结束语

亲爱的弟兄姊妹,在你的生活中,你正面临着什么样的困苦和患难呢?你是愿意像约沙法一样寻求神、祷告神、赞美神呢?还是要像以利加拿去依靠自己寻找出路呢?

我相信你在此时此刻,一定作出了正确的决定,就是你要依靠神胜过人生的一切艰难!感谢神,“你有信心,就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。”(罗14:22)阿门!

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