属灵的责任制(二)

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属灵的责任制(二)

  ——生命(年长负责制)

  犹太人的家庭中,无论有家中有几个儿子,父亲临终前分产业的时候,都要多分出一份,因为长子得的产业要比其他弟兄多一份。咱们中国基督徒读到神的这种规定时,总觉得有失公平,他凭啥?有些孪生兄弟,只是差几分钟,就多得那么多,太不公平了。但是神做事重来没有不公平的,因为我们的神是以公平与公义做祂宝座的根基的。
  那么我们怎么理解神的这条看似偏心的规定呢?原来我们都是定睛在产业上了,看别人多得了,心理不平衡了,但是不要忘记对于犹太人来说,长子的责任也要远远大于他其他的兄弟。如果神只是给他们产业的加多,而责任都一样,那神就不公平了,但是现在神要他们付得责任也加多,神还是公平的。要是在中国也这样实行长子双份的话,其他兄弟大都不会服气,因为很多做老大的并不一定负的责任更多。下面看一个例子:
  创37:18-30他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,19彼此说,你看。那作梦的来了。20来吧。我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。21流便听见了,要救他脱离他们的手,说,我们不可害他的性命。22又说,不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。23约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,24把他丢在坑里。那坑是空的,里头没有水。25他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料,乳香,没药,要带下埃及去。26犹大对众弟兄说,我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益处呢?27我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他。因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。28有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。29流便回到坑边,见约瑟不在坑里,就撕裂衣服,30回到兄弟们那里,说,童子没有了。我往哪里去才好呢?
  仔细读这一段圣经,重点留意创21节、22节、29节、30节。
  【21流便听见了,要救他脱离他们的手,说…】:是否流便比那些兄弟爱约瑟,所以不忍心害他呢?不是!约瑟的哥哥们都是恨他、都是不与他说和睦的话。也或许是流便虽然不爱约瑟,却爱爸爸的缘故要保护约瑟呢?也不是!他上了父亲的床、污秽了父亲的榻。那么流便为何要在这时候与其他兄弟不一致了,要保护约瑟了呢,是因为他是长子,这是他要付的责任。
  【流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。】:这是交帐的态度,他知道自己的责任大过其他兄弟。
  【29流便回到坑边,】:其他弟兄把约瑟卖给以实玛利人的时候,流便并不在场,他们此时是在野地牧羊,在牧羊的责任上,长子也要比其他兄弟多付责任,流便必须去看羊群安不安全。
  【30童子没有了。我往哪里去才好呢?】:约瑟又不是他弄没有的,他着什么急,应该害怕的是其他那九个兄弟,我们想,回去你如实报告不就行了吗?但是,因为他是长子,他也要与其他兄弟一起负责,或许他的责任更大。
  在这起卖弟事件中,有三个突出的主角,约瑟、流便和犹大,约瑟是被卖者,流便是保护者,而犹大是这起事件的总策划。对于全部的兄弟,主要责任都在长子身上,对于小弟弟约瑟来说,犹大对他也是有保护责任的,因他比约瑟年长。可是他却做了一个没有责任感的人。
  但是后来犹大支派为何那么蒙富,成了君王产生的支派、成了弥赛亚产生的族谱呢?有人说:“是因为神的拣选,不在乎他好不好。”我不能赞同这种说法。
  我们看犹大后来是何等的有责任感了,创43:8-9犹大又对他父亲以色列说,你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。他这时候对约瑟的亲弟弟便雅悯多么负责,其实这个责任本该也是由流便付的,42:37节中流便确实在父亲面前也做了类似的保证,但是犹大提出由自己负责时,流便就不再言语了。可见虽然犹大排行老四,可是他此时的责任心却已经远远大过其他弟兄了,所以按家谱犹大是长子,按产业约瑟是长子,按肉身次序流便是长子。
  44:的时候,约瑟早已经认出他们是哥哥们了,为何一直不相认呢?约瑟是个有心计的聪明人,他要看看哥哥们有没有改变,所以用计留便雅悯做奴仆(其实不是真的让便雅悯做奴仆,但哥哥们都以为是真的),又是犹大带头说话,“我们与那藏杯子的都做您的奴仆”。约瑟说:“不用,谁偷我的杯子,谁就给我做奴仆,你们可以走。”犹大还是不走,他说:“让我留下替这童子做奴仆吧。”约瑟听到这里,情不自禁的大哭,他这次哭,是因为看见哥哥们改好了。所以,也不再隐藏身份了,就与哥哥们相认了。
  犹大何以前后有如此巨大的改变呢?如果我们通读创世记的时候,读到38:时,许多人会有一种感觉,怎么这一章像是独立的插进来的,而且记载的还是犹大的极不光彩的事。我自己读了很多遍的时候,也是一直不懂。感谢主,有一次边祷告边默想的时候,也是突然有所领悟,赶快细读,才发现这一章如此宝贵,神对犹大的扭转就在这章圣经。
  首先是神对犹大的审判,他曾经对弟弟做了一个不负责任的人,现在他生的儿子也一个个都是不负责任的人。长子不带好属灵的头,不给弟弟们做榜样,反倒带头作恶,神罚他就死了。老二也是不负责的人,神也罚他死了,老小示拉长大了,也不肯付责任、尽本分。犹大此时深有体会,不负神定的责任,令他多么痛苦。尽管三个儿子都是不负责任的人,可是这个儿媳妇可是极其有责任心的人。我们觉得她假扮妓女又与公公同房,这个女人真不要脸。弟兄姊妹,我们误会她了,如果她是一个不守本分的女人的话,她能等到示拉长大吗(38:26)?她这么做,因为她要为这个家庭生子立后。她其实冒了很大风险与羞耻。我们不能体会,但是犹大听见她玛有孕,第一反应说:“应该把她拉出来烧死。”但是当他得知她玛以这种方式为自己家庭生子后,马上改口说:“她比我公义。”
  而且他玛的这个做法后来成了以色列百姓祝福用的话语了。得4:12愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛,从犹大所生法勒斯的家一般。可见,后来犹太人对此事的评价,不是乱伦,而是伟大的牺牲,感人的榜样了。
  今日,在教会中也是这样,前面的弟兄要付后面弟兄的责任。我们要把这个宝贵的真理告诉弟兄姊妹,谁传福音带人信主了,这人就是你用福音生的儿子(但是,你不要说出来,别人会生气的,除非他年龄确实也像你儿子的年龄才可),你要付他的责任,他将来也是你的奖赏。你要付他哪些责任呢?多和他接触、帮助;按时邀请他聚会;与他一起祷告也教他祷告;安排他发挥功用;做错了要纠正他甚至可以责备他等。如同保罗带领门徒的形式,每个人都如此带领你后面的几个人,若干年后,他们也再如此带领他们后面的一些人,层层如此,教会便得以有形有体的建立起来。
  我们不可只管理自己,我们将来都要在神面前,为你后面的人交帐。这便是神给我们每一个人的责任。

【作者简介】谢迦勒:作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。
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