什么是合一 怎样合一

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什么是合一 怎样合一

在许多教会中,都存在着同工之间不和睦、相咬相吞、不能同心的现象。有的是面上和平、暗中对抗。有的则是毫不顾忌、针锋相对。甚至到最后,有些就只有走向分裂了。分裂之后也还不算完,各自带一群人视对方教会为敌,虽然同在一个村、同在一条街道两旁,却是老死不相往来。若是听听双方的讲台信息,或许还都在那儿大讲特讲“合一”之道。让信徒以为,我方是想合一的,造成的分裂的责任应该由对方负责。

在圣经中,关于结党纷争的事情,新、旧约都有不少例子,下面我们从一间很好的教会看起:腓1:5因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。腓4:2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,腓立比教会是一间让保罗喜乐的教会,就是在坐监时,还是一提到腓立比,保罗就要赞许有加。在合一上,他们也做得很好,保罗说他们是“从头一天,直到如今”一直都是同心合意地兴旺福音。但是,到了4:2节,我们就看到,这间教会也有一点不和谐的现象出现了。就是有两位姊妹不同心了。保罗劝她们为了主的缘故,不要再这样下去。保罗同时又劝另一位,在其中做帮助她们同心的工作。

1.合一的重要:

①神的心愿:主耶稣在约17章里有一个很长的祷告,也是临别的代祷,里面反复为教会的合一祷告。希望教会能合一,并且要如同三位一体的神之间那么合一。旧约诗篇关于兄弟和睦同居也有“何等的善、何等的美”这样的诗句。

一个真正爱神的人,必定体贴神的心意。在纷争中,自己吃的亏不要去考虑,我们越是谦让,神看得清楚,就会越是祝福你。不要着急,要耐性等候,神已经看到了一切。

②对外的见证:基督教的纷争现象,现在在教外也是出了名的。有时都成了我们传福音的障碍了。当然,有些纷争属于外邦人不明白基督教的特性而产生的误会,我们和异端那当然必须竭力争辩。在外人看来,他们分不清什么异端不异端的,就以为是基督教就爱争吵呢。但是,有很多的纷争是不应该的,不是真理之争。而是,肉体之争。起因往往都是因为脾气性格不合,被他伤害感情,做事观点不一致.....。

作主的门徒的特征就是彼此相爱,有了爱,自然就争不起来了。爱就如同是教会的‘润滑剂’。讲道人学问高、口才好,世人不羡慕,因为教外学问更高、口才更好的人多的是;教堂盖得高大美丽,世人也不羡慕,因为世界上更美丽、更舒适的建筑物也有很多;世人若是看到一间教会里充满了真诚的爱,对他们来说,是有莫大的吸引力。使徒时期的教会,在相爱上可堪称是众教会的榜样。所以,合一也是对外的一个重要见证。

③争战的需要:若是一间教会,同工之间不能同心,必定无法同心合意的祷告,就算人都跪在一起,如果心不能在一起,那也不叫合一。祷告常常成了打内战。无法对黑暗的权势进行有效的打击。破坏工人合一是仇敌工作的重中之重。

初期教会,争战有力,生命丰盛,众人蒙恩的原因在哪里。是源于大家都能同心合意,一心为主,没有个人私心、野心。现在,难合一的最根本原因就是一部分人的生命太糟糕了,总是把其他弟兄姊妹、其他同工视为假想敌。哪怕别人不理他们,不与他们争,他们还是不放过,非要不断地搅弄是非,暴露了国人数千年来好斗的劣根性。虽然信了主,秉性没有任何改变。

徒1:14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。

  徒2:46 他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭,徒4:24 他们听见了,就同心合意地高声向神说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的。

同心合意的祷告如此重要是因为耶稣说:“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。”主耶稣不是说:“你整天嫉妒纷争着,只要还能在一起祷告,我在天上的父,就会给你们成全。

若是同工不能合一,就会影响彼此间的搭配服侍。神赐给教会各样属灵的恩赐,本来的目的是为了更好的建立教会。但是,如果不能同心,同工之间甚至会用各自得到的恩赐互相打仗,力量彼此抵消、彼此消灭了,令撒但渔翁得利。

在合一上,我们实在要感到羞愧,因为撒但的团队比我们强多了。耶稣说,撒但的国非常合一 ,路11:17-18他晓得他们的意念,便对他们说,凡一国自相纷争,就成为荒场。凡一家自相纷争,就必败落。若撒但自相分争,他的国怎能站得住呢?在格拉森有一个被鬼附的人,在他的身体里面同时住着几千个鬼,而且牠们竟然还能够和睦同居。对外说话时,派一个代表就能代替所有的鬼。撒但的国度若是像我们今天的教会一般自相纷争,牠的国早就站立不住了,不攻自毁了。可是,常常一间不大的教会,仅有几位同工而已,就难以和睦相处了。

同心合意带出的力量是无穷大的。申32:30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人,二人焉能使万人逃跑呢?赛30:17一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。一个人追赶千人,两个人不是就能追赶两千人,而是变成了万人,若是五个人呢?可令敌人全部逃跑。

现在的问题是,不同心的现象虽然非常普遍,可以说比比皆是。但是,我们却听见每间教会、每个人还都在高喊合一、合一。许多人在祷告中,哭着祷告合一的,或许他们竟然就是那里的纷争制造者,只不过是那些人善于演戏罢了。而有些人,在公开祷告时尽量不突出强调合一的祷告,是不想引发弟兄姊妹的猜忌、不想刺激对方敏感的神经,他们回到家里进入内室,一个人在神面前恳切的为合一祷告,这些才是真正希望合一的人。

那么,怎样才能做到真正的合一呢?

2.合一的基础:弗4:13直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。

合一的基础是在真道上。异端非常想合到纯正的教会里面来,因为合进来才更方便破坏。高喊合一,这正是撒旦常用的破坏教会的手段。所以,有时不明真相的信徒会以为,那些喜欢讲合一的‘教会’,多么有爱心、多么有国度异象、多么有宽阔的胸怀。而有的教会不愿意与异端邪说合一,相比之下则显得心胸狭隘了。对宗派心胸狭隘是不好的,然而,对异端则必须狭隘。要合一,首先是在重要真理上必须一致的前提下,才能谈合一。林前15:33滥交是败坏善行。如果不加区分的什么都合一,这是滥交,是淫妇所为,淫妇和良妇相比,淫妇的心胸‘特别开阔’,对谁都温柔,对谁都有爱,与哪个男人都能合一。在哥林多教会,有人传没有复活的道理。与这样的人怎能合一呢?

现在有个难处就是,有些异端并不是特征非常明显。同一系统里,异端和极端交织。对于那些属于异端系统的,在这个系统里面又有大量的重生得救的信徒,这样的情况我们怎样对待呢?能合一吗?处理比较复杂,现在各处争论白热化的也往往是在这个区域。我的意见是:与这样的系统绝不能合一,而且仍要竭力争辩,指出其错误。但是,对其中那些重生得救的信徒,要区别对待,可以有限的接纳。有限的接纳包括:可以接受他们来聚会,可以爱心看望、关怀他们,可以与他们有交通,可以赠送给他们属灵资源,在严格审查之后可接受他们同领基督身体,但不接受那个系统里工人的邀请,不在一起搭配服侍,不与他们搞任何形式的联合。

  3.怎样才能合一:

①保守:弗4:3用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

合一不是制造出来的,也不是设计的一种模式、制度,所有的教会都拿来采用。而是,合一的那个“一”原本就有,是基督已经早已做成了的。只要大家每个人都别去破坏它,那么,其他的什么也不用做,自然就合一了。

这就好比一位父亲买了一篮子苹果。临上班之前,父亲说:“在我回来之前谁都不许拿了吃,我回来会有安排的”。父亲走后,所有的孩子都不敢拿,因为父亲交代过了,大家也都听见了。可是,过了一会,有的孩子经不住诱惑,或许就会有个孩子偷偷拿了。其他的孩子过来看见苹果少了,此时对于其他的孩子就是很严重的考验。本来一蓝子苹果,是一个完整的“一”,现在,有人破坏了这个“一”,其他孩子正确的做法是,为了父亲的命令,不要再继续破坏这个一了。但是其他人此时往往都是心想,‘你这么做了,如果我不做,那我不就吃亏了吗?’所以,接下来往往是“你拿、我也拿”,“你拿、我更拿”……。整个一篮子苹果最后就有可能被破坏净尽。

如果被人伤害了,等于说对方在破坏这个一。上帝好像也没有拦阻他。其实上帝已经看见他们所做的了。接下来神还要看其他人下一步怎么做,上帝鉴察一切,怎么做会影响我们属灵生命的丰盛与否,与我们将来基督台前的审判。

②谦让:如果我们觉得被人攻击了,那也正是学习谦让的机会,要学会从神领受一切。

大卫对示每/大卫对扫罗/大卫对押沙龙(不做详解) 大卫总是谦让

摩西对领袖 / 为米利暗代求(不做详解) 摩西极其谦和,胜过世上的众人

当然,越是谦让的人,有可能越是被人欺负。同时,周围不明真相的人,他们还会以舆论帮助那些欺负人的人。所以,我知道竭力保守“一”的人,确实是非常苦的,要忍耐等候。我们同时还要为对方默默的诚心祝福。因为他们不知道他们在上帝面前正在为自己积蓄愤怒。但是,神最终必定会为谦和的人说话,不会有一例例外的,神是最公义的审判官。

4.属灵的合一是什么样子:

有人认为合一就是在一起聚会,对待事情要有相同的看法。你如果与我不在一起聚会,与我看法不同,你就是不与我合一。其实不是这样,如果这样就是合一的话,他与你看法不同,就说他不与你合一。那么,反过来,你不是也与他的看法不同,不与他合一吗?那么,这样到底是谁在不合一啊?合一既不是你与我合一,也不是我与你合一,而是我与神合一,你也与神合一,那么,我们就是合一的。

在一起聚会的人,不一定是合一的,他们有可能是合一,也有可能是贼窝。如果他们每个人都与神合一,那他们就是合一。如果有人是好为首的,是想做土皇帝的,别人也不考虑与神合一,只是与他合一,那这成了贼窝了。都与神合一的人,哪怕不在一起聚会,就算分开到了地极,仍然是合一的。

有的同工为了怕被人说成是不合一,不管其他同工的意见是否正确,都不敢提出自己的看法,更别说勇敢地反对了。这样好像就合一了。哪知这恰恰不是属灵的合一,而是肉体的合一。这样建造出来的教会不是灵宫,而是巴别塔。

保罗看见彼得的做法与真理不合,他就当面抵挡他。更难能可贵的是,保罗是比彼得年轻,也是在彼得之后兴起的工人。两个领袖。大使徒闹起矛盾了,这是不合一吗?不是!反倒这正是合一的表现。彼得后来生保罗的气了吗?没有!况且那一次保罗不是把彼得拉到旁边,然后再暗暗地单独提醒他,而是当众人、众同工的面责备彼得。可是彼得还是非常爱保罗!他说:“我亲爱的兄弟保罗……”。如果现在的各教会的工人,对合一都能有保罗、彼得他们这样的认识,个人也能有他们这样美好的灵性,教会的见证该多么的美!大家服侍起来多么的享受啊!

代下5:12-13他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨,希幔,耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹,鼓瑟,弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。13吹号的,歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹、用各种乐器,扬声赞美耶和华说,耶和华本为善,他的慈爱永远长存。那时,耶和华的殿有云充满,这是一处能很好解释什么是属灵合一的经文。真实的合一是为了一个共同的目标,而不是你与我要一样、一致。

难道我敲钹、你也得敲钹;我歌唱、你非得也要歌唱,才叫合一吗?如果真是如此,看着倒是显得整齐了。但是,那不是合一了。合一不是一致,而是按照要求为了整个乐谱服务。你不一定要与我一样,每一个人只要都听从指挥的人。或许我唱歌的时候,你可以休息,需要你敲钹的时候,你及时敲一下就行。

也有神的仆人,以一台机器来比方合一。整个机器的正常联络运行就是那个‘一’。你我不过是其中的一个个零部件。有时,两个齿轮转动的方向相反,但是,最终却能加工出了好的零件。耶路撒冷大会中各方争论的很激烈,这是不合一吗?相反,这正是属灵的合一,最终却产生了圣灵的结论。出去做工的时候,上帝为什么要安排两个两个的出去,既是力量的托住,也是互相的约束,为了产生最好的结果。教会的长老、教会的柱石为何不能只是由一个人承担,一个人说了算,也是同样的原因。所以,有分歧不是不合一,每间教会讨论问题都不可能是只有一个声音的,否则,就不是一间健康的教会,里面或许另有原因。

【作者简介】谢迦勒:作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。
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