从神的主权看人迹未到的旷野

释放双眼,带上耳机,听听看~!

从神的主权看人迹未到的旷野

愿弟兄姊妹新年蒙恩!神的恩典每一天都是新的!愿神赐福祂自己所爱的儿女,愿我们在新的一年更爱主,蒙恩惠、得怜恤、有神随时的帮助!

今天是我们中国年的新年第一天,我们借着这样的日子进入神的安息。上帝创造了世界,他也创造了节令,日子,年岁;他又用他大能的手使一年四季循环,周而复始。他赐阳光雨水,滋润大地,使万物生长;他使世间万物,按照他的命令彼此依存,生生不息。因为这一切都是本于他,依靠他,归于他,将荣耀归给他,阿门!

春节这个日子,虽然是中国人迷信的日子,意思就是要除掉一切夕事,就是一切晦气之事,用喜事,用欢乐去除掉旧的一年之中的所有晦夕之事。然而它是迷信,却是中国人的智慧,使中国人在四季转换,一元复始的规律下,我们能重新再来,重头来过。我们基督徒在面对这样的日子里面,我们重新奉献自己,忘记背后,努力面前,向着标杆直跑。

春节这个日子还有另一个意义,就是进入了神的安息。神创造天地,六日工作,第七天歇了他一切的工,安息了。上帝赐福给第七日,定为圣日,因为上帝在这一天歇了他创造的工,就安息了。这日子被定为安息日。后来在基督耶稣复活的日子又定了一日,称为主日。并以这日代替了安息日。这两个的日子在某些地方所要表达的意义是一样的,就是进入了上帝的安息,敬拜上帝,记念主基督受死复活为我们完成了救赎的工作。基督徒在这天之中,借着圣徒相通,敬拜上帝,可以感受上帝更多的同在与恩典的赐予。圣经中除了安息日,主日这样的引导之外,还有很多指示他的选民以色列人的节日,有住棚节,除酵节,安息年(六年劳碌,第七年安息),禧年(七七四九年的安息年)。这不但让牲畜,土地得着歇息,也可以让人在劳碌过程中进入这安息,目的是使人的灵性生命复兴,使人的身体劳碌在健康上得着歇息,也可以在这样的日子里面施慈爱,行怜悯,让上帝悦纳我们。

所以,基督徒过春节,不要过于宴乐,狂欢,饮酒,放纵。我们要找回我们失去的人生方向,我们要留意我们的灵性生命是否还在上帝喜悦的旨意里面,我们要回到他的里面安息而得着力量,我们要在上帝面前省察自己过去一年之中所犯下的罪孽,在他的面前悔改并重新献上我们自己。我们得着能力,就能在2015年的开始,继续跟随神走向新的历程。

我们翻开圣经读一次经文:出埃及记13:17-22“法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走,因为神说:“恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。所以神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带著兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去,因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”

这段经文是讲到以色列人被上帝拯救脱离了埃及之后,上帝继续将他们引到旷野的经历。我们以这段经文作为我们新年讲道的内容的引用。我们的题目是《从神的主权看人迹未到的旷野》。在中国年十二月二九那天,我在【微时代改革宗教会】的公共平台上转载了一篇司布真牧师的《人迹未到的旷野》这篇文章,大家可能对这篇文章比较熟悉。我对这篇文章很爱读,从2004年开始,我几乎每年都会去读一下这篇文章。这是一篇复兴生命的讲道信息,对我的帮助很大。每当我默想这篇文章时,我会回想上帝在那年的带领。上帝怎样在旷野上带领以色列人,上帝也会在我们没到过的人生旷野上带领我们。

那么我们为什么要在“人迹未到的旷野”加上“从神的主权看”呢?原因是我们在这里讲了一年有关上帝的主权的讲道。我们的讲道有始有终,我们将一年的讲题结合起来。我们承认上帝是有主权的神上帝,他将在我们人迹未到的旷野上,是有他的主权的。这位上帝是与我们有益的,我们在他的意旨所喜悦的主权下,我们相信在新的一年里,就是我们信心所望之事未到的地方,上帝的主权早已经预定我们在他里面得着一切的恩典。

我们看出埃及记时,我们看到什么呢?我们看到了以色列人在埃及的困苦,哀声,绝望。然而,这一切上帝看在眼里。出埃及记3:7-10“耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

以色列人他们遭到的这些困苦,上帝说“我也听见了。我原知道他们的痛苦”。上帝是知道一切的上帝,他们所受的困苦,也是神所允许的,在上帝主权的安排之下。他们经历了这样的困苦,当他们被上帝带到流奶与蜜的迦南地,回顾上帝所带领的一切时,他们就在新的环境里面敬拜上帝。上帝的名也在万民当中得荣耀,他们也从上帝那里得着荣耀的恩典。

这位上帝他时刻都知道他的选民的困苦,他看得见他们,也听得到他们的祷告。他的选民所受的欺压、逼 -/迫、误解、埋怨、困苦、贫穷,他都知道。然而,上帝还没施行拯救,并非他没有能力,而是他要锻炼我们,使我们在后来所经历的救恩上归荣耀于神。因为我们会更加明白认识到我们的软弱。

在圣经出埃及记中,你还会看到以色列民的悖逆,败坏,发怨言,十次试探上帝,转身离开上帝拜起外邦偶像。他们为没水喝发脾气,为没肉吃发脾气,为战争埋怨上帝。他们时而恐惧,时而灰心,时而埋怨,时而求死,时而抵挡上帝的权威。想想他们,想想我们自己,何尝不是这样?我们并没有强过他们。我们有时侯说以色列人在旷野真可怜,不懂得珍惜上帝的恩典。然而我们自己在生活的返照之下,我们发现我们生活也并没有将我们磨成上帝手上合用的器皿,我们还是任意而行,随从自己的私欲,不尊上帝的主权,自己就想当上帝。在过去的一年,我们为生活忧虑,为孩子的学业忧虑,为房子忧虑,为车子忧虑,为票子忧虑,为事业忧虑,为婚姻忧虑,甚至将这些代替了上帝,成为我们的上帝。我们掩面不看上帝,掩耳不听上帝的话,我们离心离德,只为自己,不达目的,誓不罢休。这些我们都曾有过。比起以色列人,我们更显得更多的亏欠上帝。

因此新年来了,就是我们重新面对上帝的时候,重新拾起我们失落爱心的时候,重新找回我们失去信德的时候,重新坚忍着我们在基督里盼望的时候。我们在这里默想主恩,我们也在这里为罪悔改,我们在这里重新奉献。我们立志,在新年之中,我们更让上帝在我们身上得着一切的荣耀。

在新的一年,我们重访出埃及,我们看到上帝为了保护他的选民,绕开了非利士人之地,这是一条恩典的路,因为上帝说:“恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。”我们容易走回头路,我们容易只看眼前,我们容易追求现实,我们容易以我们的事作为出发点,不顾教会,不顾上帝,不顾信仰。

上帝体贴他们,将他们引到旷野,从红海经过。这有时会被误会为死亡之路,但上帝往往在死亡中叫我们获得重生;这有时会被误会成绝望之路,但上帝会带领我们冲出绝望走向希望,冲出阴翳走向光明。基督徒过红海是什么?就是我们经历了我们意想不到的改变,是神迹般的应许的改变。我们从罪恶中走出,就是经过红海;我们生命之中还会经历更多的红海,这一切都是上帝的主权的恩典,也是上帝预定我们受苦难,将来得益处的美好旨意。

在人迹未到的旷野上,上帝走在我们前面。在带领以色列人出埃及走向旷野时,上帝是引导的上帝,“日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”非常感恩,非常好的恩言,“日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”如果我们确信我们的上帝会如同以色列民在旷野的遭遇一样待我们,如果我们确信只要我们凭着信心走在人迹未到的旷野,都有上帝用云柱火柱在我们的前面带领,我们就能在2015年安心上路,一路有上帝带领引导我们到他应许我们的地方。为他美好的旨意,我们我们一路歌唱,一路赞美,称颂他的作为,宣扬他的美好旨意。所以我们为上帝在我们身上的主权恩典,我们放心交托给他。我们有这样的确据,我们就有信心跟随他,哪怕我们失掉了什么,我们牺牲了什么,我们都看成为基督受苦,为基督分享他身上的苦难。哪怕我们的生意做得不怎么样,或者我们亏下了账务,我们也要感恩;哪怕我们身上还有病痛困扰着我们,我们还要感恩。因为上帝的美意是意想不到的。就如圣经说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)

在我们新的一年里面,我们不知道会遭遇什么样的事情,就像以色列人,进入了红海,他们就发现困难重重,他们要解决水的问题,解决食物的问题,两百多万人啊!上帝是要带他们去流奶与蜜之地吗?那个地方长年干旱,是旷野无人之地啊!然而耶和华上帝是造天地的上帝,他是使无变为有的上帝,有什么能难倒耶和华以勒的上帝吗?他必定有安排。以色列人只要稍作等候,耶和华必然会有供应。耶和华筹定万事,使得成就,上帝所筹定的事情,他的热心必然成就。

接下来是他们要面临亚玛力人的攻击,他们要接受仇敌的挑战。他们从来都没有经历过战争,没有经验,他们要怎么去保护自己,怎样去面临强大的仇敌?他们所依靠的是耶和华上帝的手,依靠耶和华上帝的帮助,依靠应许他们带领他们的上帝的力量。“我们的帮助从何而来,我们的帮助从创造天地的耶和华而来。”所以他们要起来战争,但不是靠自己,是万军之耶和华,他会给我们力量帮助我们胜过强敌。所以摩西要祷告,祷告是得胜的最大秘诀。这祷告也要同工,亚伦与户珥在摩西举起手祷告发酸的时候继续托住他的手。我们软弱时,肢体的代祷与帮助能使我们刚强起来,挺起发酸的脚,举起发酸的手,举起耶和华的胜旗。然而,我们还要做一些实际的工作,具体的工作,就像约书亚一样,出去跟仇敌较力,出去打仗,争取一切我们人的责任应该有的作为。所以在神的主权与人的责任上,神做了他应许给他选民的一切帮助,摩西和约书亚做了人的责任应该有的本分。我们也一样,我们不会忘记我们在上帝面前也需要努力,需要刻苦自己,使我们可以战胜一切阻拦我们的仇敌。

亚玛力人象征着人肉体的软弱,或者是我们身上肉体的这个仇敌。我们最大的敌人就是我们自己,我们肉体的软弱。圣经说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”这是上帝允许的仇敌,在我们的身上,可以不断地锻炼我们,使我们时常克服我们自己。然而这仇敌并不是不可消灭,在另一次经文里面说:“你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。所以,耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。”(申25:17-19)这肉体的仇敌—亚玛力人又会在上帝的应许之下完全被消灭。只要我们我们靠着上帝的能力,我们就能得胜。也许这在我们有生之时,这是很难的事情,使我们经常为肉体的软弱而感到失败,感到心有余而力不足。我们经常会受到仇敌的困扰,使我们打了败仗,但是这仇敌是能胜过的,因为上帝已经应许给我们,我们会完全得胜它。“那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。”我们不会忘记是上帝使我们得胜,是上帝为我们战争。当我们经历了这一切之后,你会记念上帝的救恩不但是我们得救的那一刻,也是伴随我们的一生一世。

旧的一年已经过去,新的一年已经来临。我们瞻望未来的一年,我们所看到的是什么呢?我们看不到,我们如同来到了人迹未到的旷野,因为我们不知道明天的事情。正如一首诗歌所唱:

我不知明天的道路,

每一天只为主活,

我不借明天的太阳,

因明天或许阴暗,

我不要为将来忧虑,

因我信主的应许,

我今天要与主同行,

因他知前面如何。,

(副歌)

有许多未来的事情,

我现在不能识透,

但我知谁掌管明天,

我也知谁牵我手。

是的,我们不知道明天如何,但我们知道我们有上帝,上帝与我们同在,在人迹未到的旷野上,上帝走在我们前面。日间云柱,夜间火柱。他时常带领,引导。凡他带领的,都是上帝预定给我们的,与我们有益处。我们放心交在上帝主权的引导下。从神的主权看人迹未到的旷野,将坚固我们的信心。上帝啊!因为有你,我们能坚固,有信心,有方向,有力量。

声明:本站所有文章,如无特殊说明或标注,均为本站原创发布。任何个人或组织,未经本网站授权,禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系我们进行处理。

给TA打赏
共{{data.count}}人
人已打赏
牧养栽培

基督徒为何要布道?

2017-3-2 18:40:20

牧养栽培

从圣经看轻重

2017-3-2 18:40:47

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧