让爱相随

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让爱相随

——刘传章牧师谈雅歌

  何西阿书讲到神如何爱以色列人:“我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”(何十一4)目的是为把之间的关系拉得更近。可见,用于牵系之绳很重要。我从雅歌书找出七条爱索。

  众所周知,婚戒成圆形,表示婚姻双方的关系既是完全也是永恒的。今天,神所设立的婚姻关系不能断绝,需要寻求在主里永远的合一,这成为我们的最高目标。从爱的角度来看,需要有外在的力量帮助我们,即从神那里支取恩典,维护夫妻之间的关系。
  永不失信的应许
  “我的良人哪!求你等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。”(歌二17)在此,需要尤其注意“你要转回”。
  这个良人出去牧放羊群,即外出工作以谋生。他也许需要离家很长一段时间,因此应许说我会回来的。早年,从中国大陆到美国的人,不少来自沿海的广东省,他们从台山出来,希望赚了钱再回去。离开时信誓旦旦,都向家人许诺,说等事业有成,赚够了钱就一定会再回去,带他们来美国。的确,很多人回国了。但也有的人变了心,没有回去,在美国结婚成家,曾经的应许失信了,所有的承诺皆落空。由此可见,人的应许常常是有条件的,很难信守。
  女子对良人有个盼望,她说:“等到天起凉风、日影飞去的时候。”即工作完毕、事业有成后,赶快回到我的身边。然而,多少时候,人都是失信的,唯有神的应许永不落空。祂应许我们﹕时候将到,我要将独生爱子赐给你们。
  从创世纪我们就看到,神应许世人将来有一位救主,“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(创三15)
  加拉太书明确指出:“及至时候满足,神就差遣祂的儿子为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名份。”(加四4-5)
  的确,我们常常信不过人,因此对人的应许完全不当一回事。但是,必须完全信任神,因为祂永远不会使我们失望的。真的,良人会回来,主会再来。届时,世上的一切问题都会得以圆满解决。因而,我们要抓住神的应许。
  这也提醒已经结了婚的人,要牢记对配偶曾经做过怎样的应许。也许对方不再提了,但自己要时常思想。若是没有成就,在心里就留下难解的疙瘩。我们凡应许的就要实现,否则不要承诺。
  永不摧毁的誓言
  “良人属我,我也属他。他在百合花中牧放群羊。”(歌二16)这样的以心、以身相许的诺言,要信守到底。到目前为止我证婚过几十次,每一次我都要他们双方交换誓约﹕无论是好,是坏,是贫穷或是富足,都要相守一生。誓约一旦确立,即是永恒的。
  在婚姻祭坛前,两人有永恒不变的约。神与人立约也是如此,是借着耶稣基督的血,祂永不毁约。我们纵然失信,神依然可信,即使像以色列人那样悖逆,甚至远离神,神还是爱他们。
  “我用慈绳爱索来牵引他们”,我们有十足把握,与神的关系是永恒的,不会改变。有时,我们虽然软弱,甚至跌倒,但切勿忘记,神不丢弃我们,决不摧毁祂与我们所立的约。
  同样,我们的婚姻关系,靠着神的恩典,能够信守婚约。当然,我们不能不承认婚姻有很多问题,也有难处,需要求神赐智慧和恩典,维持爱的关系。
  永不后悔的拣选
  “不要因日头把我晒黑了,就轻看我。我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,却没有看守。”(歌一6)其实,女子原本似乎并不黑,因为看守葡萄园,被太阳晒黑了。她说,不要因此“就轻看我”。
  在此,需要先解释什么是后悔?就是现在与过去不同了,前后有了变化。如这个男士,以前很健康,现在病了;又如以前有钱,现在失业了。所以,有人就后悔:早知今日,何必当初……
  然而,良人或新娘都是由自己选择的。那么,不管环境发生怎样的改变,是好是坏、是贫穷是富足、是健康或疾病……都要全心全意地爱到底。
  这就是说:过去,我可能皮肤很白,现在晒黑了就被轻看。其实,轻看别人,自己就会被轻看。人会改变,就像头发会白、皮肤会皱、身高会缩、肌肉会松弛、人也会老,哪个人能确保青春永驻?
  女子说:“不要因日头把我晒黑了,就轻看我。”忠告我们不可轻看人。因为神爱世人,每个人在祂的眼中都是宝贵的。不要轻看你的太太,也许她没有赚钱的能力,却有养家、治家的本领;不要轻看你的丈夫赚钱少,至少他还能养活全家,有些丈夫连一个钱都拿不回来,还不是要活?同样,当初我们蒙拣选,而神的拣选永不后悔,我们需要抓住祂的拣选,活在神的恩典中。
  永不褪色的经历
  “我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃;我所亲爱的,请喝,且多多的喝。”(歌五1)谈到吃喝,如果参加聚餐,看到一道一道菜端上来,色香俱全,让人很兴奋。可是,要是每天都去吃大餐,会是怎样的感觉?再好的美味佳肴也许都会倒胃口。
  一次在洛杉矶,从匹兹堡搬迁至此的弟兄姊妹聚在一起,因我曾在匹兹堡华人教会牧会八年多,久别重逢,他们要请我吃饭,而韩国团契也盛情相邀。一个是四点半,一个是六点半,盛情难却。我喜欢吃韩国菜,可是两餐间隔如此之近,即使是美味可口,也失去了吸引力。由此可见,美食可以带来兴奋,也能令人乏味。我们要学习的乃是在平淡中有兴奋,那才是真正的兴奋。
  结婚二、三十年的夫妻,若是仍然能温情脉脉地凝视对方,越看越想看,就像初婚一般,那才是不褪色的爱情。我们与神的关系也是如此,初信耶稣时,很多人都非常激动而且热心。然而,过了一阵子,发现好像没有神迹发生,也不见奇妙的事。祷告,神似乎也不听,属灵生活就开始平淡下来。但是圣经告诫,我们需要在平淡里去寻求真正的意义。
  我常提起章伯斯所写的《竭诚为主》。在这本书里有一个主要信息,就是要人与神建立关系。不是在那些神迹奇事里,而是在平淡中建立关系,学习从平常、琐碎的小事上认识神;从一花一草认识神;从一个动作认识神,甚至从一句话来认识神。无论发生好事还是坏事,神都在你心里。
  中国有一句话说:“君子之交淡如水”其间,蕴含着深刻的人生哲理。要知道,夫妻关系很平淡,真正的朋友关系也很平淡,我们需要从平淡里得到兴奋,在平凡里看到神的恩典。
  维持婚姻不褪色的秘诀之一,就在于了解生命、婚姻以及所有的人际关系,甚至每天的生活都是平淡的。我们必须安于平淡,你就自然会心满意足。我结婚几十年,如今仍然最喜欢我太太烧的菜,天天吃,从不厌烦。这样的心态是生命的正常现象,因为若是一旦去追求异常的情况,就会给你带来很多的失望。
  永不变质的专一
  “我的鸽子,我的完全人,只有这一个,是他母亲独生的,是生养他者所宝爱的。众女子见了,就称她有福;王后妃嫔见了,也赞美他。”(歌六9)其中,“只有这一个”在英文圣经乃是unique,很独特而珍贵。即“这一个”跟其他的都不一样,绝不能比较。
  婚姻有一个灾祸,就是男人常常喜欢将太太跟妈妈比。然而,妈妈是妈妈,太太是太太,根本没法比。有些丈夫埋怨道:“你看,你烧的菜就没有我妈妈烧得好。”然而,太太(先生)是独一无二的,“只有这一个”,需要专注在对方身上。当今世界,造成婚姻破裂的重要原因就是变质的专一,缺乏专注于配偶的心态。
  在与神的关系上,当我们初信主时,感觉罪已得赦免,被神所爱,因着按捺不住的激动而喊出﹕“主啊!我的一切都给祢。”可是,随着时光的逝去,被外界的名誉、地位、金钱所吸引,被事业霸占、被成就霸占、被儿女霸占……被许多事情霸占了。我们的心开始变化。已经无法再专一对神,没有灵修,也没有祷告……太多东西取代了神在我们心里的地位。
  神是忌邪的神,也就是说,神是嫉妒的神。神怎么会嫉妒?因为祂是圣洁的,容不得一丝一毫的杂质,神也要求我们专一。圣经里有一位伟大的人物加勒,四十年如一日,专一地跟从主,永不改变、绝不变质。过去如何跟从,今天依然如故。
  永不收回的奉献
  “我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有。我在那里,要将我的爱情给你。风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人,这都是我为你存留的。”(歌七12-13)其中,“我要在那里要将我的爱情给你”和“这都是我为你存留的”两句话,道出了新娘对良人的完全献上,这是忠心的奉献。
  在旧约时代,人需要献祭,放在祭坛上的就不能收回,被火焚烧,变成馨香的祭物献给神。当我们走上婚姻的祭坛,那样的奉献也不能收回。我们对主的献身又是如何呢?对主的专一与全然摆上,是否收回了?
  若真是如此,我告诉大家一个好消息。在祭坛旁有一根三齿的叉子,那是当祭司把祭肉摆上祭坛时,偶尔会有一两块掉下来,不可用手抓,乃用三齿叉去叉起来,再放回去。有时我们会像那块肉,从祭坛上掉下来。求神帮助,用三齿叉把“你”再叉上去。我们在什么地方失落,就在什么地方再次把自己“找”回来,就如主对以弗所教会说的:“所以应当回想你是从那里堕落的,并要悔改,行起初所行的事。”(启二5)
  永不忘怀的委身
  神所定的婚姻制度是一男一女,不是一男一男,也不是一女一女;神所制定的婚姻制度是一夫一妻,不是一夫多妻,也不是相反;神所定的婚姻制度是一生一世,那是委身的一生一世。
  也许这样的说法深扎你心,我很理解,因为每个人生命中的难处都是自己所不愿意遭遇的,但这是圣经的原则。无论你的挫折何等严重,教会照样接纳,仍然爱你。我们要把你重建起来,与我们一起顺从地跟随主,忠心事奉祂。当夫妻二人进入婚姻关系,我们就必须清楚知道是神的带领。
  哥伦比亚圣经学院前任院长麦克昆的辞职,给许多人以激励。他的辞职很突然,因为太太得了健忘症,有时自己出去就不知道回家。身为一院之长,有许多学生工作要做,但同时太太又有特殊需要。经过很长一段时间的祷告,他决定辞去神学院院长的职务。辞职信写道:“这个决定从某一方面来说,是从四十二年前就做了。”意即从某一方面来说,在四十二年前已经决定的。“那时,我已经应许要关怀妻子,是健康或疾病,直到死才使你我分开。”还有“我关心妻子,并不是出于义务,当然我有当尽的义务,乃是因为我爱她,她是我所喜悦的。”
  有人探访院长夫人,交谈良久,对院长的决定深表钦佩、倍加赞赏,可是这位太太却对此无动于衷,甚至根本不知发生了什么。面对这样一个妻子,院长放弃了成功的职位,回到家里照顾她,这是永不忘怀的委身。
  上述七条爱索,可以说是七根绳索。如果拧成一股绳索,我相信每一对夫妻都能白头偕老。同样,若是我们跟神之间有如此坚固的绳索,神用慈绳爱索牵引我们,我们还怕什么呢?这个关系是永远的。但愿我们都愿意向神委身,奉献自己。

【作者简介】刘牧师为资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。
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