你的心为何烦躁?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

你的心为何烦躁?

——擦亮心中的眼睛222

一个人的烦恼有很多,轻微的烦恼,即郁闷,有重度的烦恼,即狂躁。内容上有成长的烦恼,有恋爱的、婚姻的烦恼,有事业(生命存在)的烦恼。

有谁见过不烦不恼的人吗?有些人是一天到晚乐哈哈的,可是你深入其生活,了解孔雀开屏的背后,哼哈、哼哈!这只是多和少的差异。

许多人面对烦恼,会采用一些技巧:喝杯很香的茶、听听音乐、找朋友吃一顿,喝酒、购物、发生点一夜情故事,去一个让人快活的风景区、酒吧、夜总会,甚至狂奔乱走、运动出汗,不一而足,这都是小儿科的把戏,给人一时间的安慰。

为什么呢?

因为他们不知道人烦恼,是因为价值迷失了,人的尊严迷失了;我们从别人言行中寻找肯定,或者自己肯定自己,跟着感觉走,跟着臆想走!那是缘木求鱼!

短暂的快活,只能带来短暂的逃避!

首先是成长的烦恼。少年人进入青春期,思考爱情、朋友和事业方向了。其知识、身体的变化,必然寻找自己的人生定位,正如互联网变化,导致舆论冲击政zh i体制一样,少年人则冲击家庭和学校,这个碰撞的过程,正是心理烦躁的过程。

就像一首歌:

“妈妈不要在多罗嗦,

请不要为我担心和难过,

前面是一片绚丽的景色,

何必在乎那结果。

路边树上的花开了,

结出了巨大鲜艳的苹果,

就让我身体带动这胳膊,

去挖掘丢失的快乐。

哦,别理我,我烦着呢!

这样的生活我已经受够了。

哦,别理我,我烦着呢!

我想要快乐的活着。”(《结果》:花儿乐队演唱)

我是过来人,少年时期我和同学也反叛父母和老师,抨击教育体制和传统文化,现在回想父母老师教导的,并非都是错的。可惜人世间没有发明后悔药,否则多少钱,我们都愿意买一点。

少年时期,如果说快乐是一块肉,那我们是一块追逐肉的狗;无聊,就去打球,打球没有意思了,就下棋,下棋不好玩了,就去打牌,打牌不好玩了,就去.......但商业化的娱乐需要花钱,少年早恋在我们那时候是被强烈谴责的,坏孩子才干这个事情。

烦着呢!尤其是那些考试成绩不好,又被父母催逼的少年人!考试成绩好,又存在社会需要和兴趣需要之间的矛盾......有几个少年人没有和父母争吵过?

因为孩子要做自己生命的主宰者(上帝),如此才会感觉到快乐,而这种快乐是当下的;父母(老师)因为年纪大一些,看到许多社会现实,为了孩子好,就想孩子服从自己的想法(想作孩子的上帝),而孩子不领会自己的关怀之心。天下哪有一个父母看着孩子往陷阱里跳,往火坑里奔,而冷眼旁观呢?

因此彼此都心烦!各人都无法从对方那里得到肯定,做儿女觉得心烦、做父母的也没有意思,做老师也没有尊严感,这就是所谓价值的迷失,尊严的迷失。

  二

我大学时期很羡慕那种被很多女生喜欢的男生,其实可人儿也烦恼。“一个人爱很难,两个人爱好烦,三个人爱玩残,四个人爱玩完”。这是一些社会俗语。就像一首歌:

“两个人爱我到底是一种快乐

还是一种折磨

甜蜜苦涩

为何一定要我

要我做一个选择

哎两个选一个

谁来帮我......

烦着呢感情的风波

让我浑身都难过

我头疼三天三夜了

让我手足无措

我去问朋友怎么做

他们说两个都不错”(《烦着呢》:苏有朋,张娜拉演唱)

为什么出现这种烦恼呢?一个人如果清楚自己是一个什么样的螺丝,就会找一个什么样的帽。上帝起初造人,一个亚当配一个夏娃的,一个夏娃配一个亚当(一个人配四个老婆那是鬼魔的教导)。

因为人不了解自己,不了解自己的使命和价值,就一定不知道如何选择配偶,就像一个人不知道自己喜欢吃什么菜,找到粤菜馆里要吃好辣的,找到湘菜馆里找清淡的食物,自己烦,别人也烦。

一个软件有什么用,设计师最知道;一个人有什么用,创造者最知道。我们买一个茶杯回来本来是喝水的,当然也可以临时放放铅笔,当笔筒用。每一个人,上帝造她(他)都有具体不同的用途,即人的使命和价值。

朋友说的是“喜欢你的两个人都不错”!是你自己不了解自己,自己需要什么!自己的价值迷失了,就折磨自己。

一个朋友和我闲侃:大城市里三分之一的伴侣已经离婚,三分之一的预备离婚,即处于水深火热之中。

我能理解那些痛苦婚姻:两个人烦闷地生活一辈子,不如现在分手;要不暗度陈仓,红杏出墙,维持一下孩子、家人看着的局面。

但人的良心都知道,并渴望:

“是不是不管爱上什么人

也要天长地久求一个安稳

噢噢难道真没有别的剧本

怪不得能动不动就说到永恒”

但是“对方不回家”,真我是:

“谁说爱人就该爱他的灵魂

否则听起来就让人觉得不诚恳

.......

噢噢我真想有那么的单纯

不可能难道真没有别的可能

这怎么成

我不要安稳

我不要牺牲”(《闷》作词:林夕,演唱:王菲)

这是天人交战,即人的良心(天良)和真实的肉体(人)之间的冲突,谁惹了谁呢?没有,是自己内心的烦恼和不安,是一种“闷”。

基督徒也一样的,叫着“灵肉交战”,正如保罗所说的,他想从善,但是肉体想从恶,身不由己地活着,“真是苦啊”除非他真地靠着基督,单单仰望上帝,用信心从神那里领取力量,才没有烦恼。

在美国和欧洲,教会里的人离婚率并不比教会外的人低很多。中国目前没有这方面的数据。虽然他们的帽子不同,他们的行为和创造天地的主,没有生命的关系,他们的婚姻的价值都是从配偶一方得到满足的,而不是从造物主那里得到满足的。

  四

上个世纪九十年底,台湾出了一个人文歌手,叫郑智化,他写的歌很多都是对人性的批判,对人存在的生命状况的反思。对七十年代,八十年初成长的人影响很大。

他有一首歌《我这样的男人》

“我的脚步想要去流浪

我的心却想靠航

我的影子想要去飞翔

我的人还在地上

我的笑容想要去伪装

我的泪却想投降

我的眼光想要去躲藏

我的嘴还在逞强

.......

让我在梦和现实之间

找到依靠的地方”

现代文明的人价值迷失了,孤独地面对着自己的存在,为了获得人的肯定和自己的尊严,就在职场上打拼,但是内心深处真想早点解脱,一些朋友经商做官也如此。

这已经是算“成功”者了,而“不成功”者更烦了:

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

李白一辈子都是一个诗人,从来没有得到朝廷重用。他只能自我安慰“天生我材必有用”,然后“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。

古代社会的人一样的价值迷失,他们以为自己的价值就是获得君王的重用,所谓得君行道,救世济民,封妻荫子,光宗耀祖,流芳百世.......如果君王不用,就没有机会了,就杯具了。

  六

人的价值不是人自己定的,正如“人是万物的尺度”,“神是万人的尺度”。

我们想要从人那里获得价值的肯定和尊严的满足,那是自寻烦恼!哪怕对方是最好的朋友、配偶、儿女、兄弟姐妹和父母。

从伊甸园堕落以后,亚当就开始谴责夏娃不应该引诱自己吃分别善恶树上的果子;该隐就嫉妒亚伯的祭祀格外讨上帝的喜悦。

因为人骨子里自己作王、做主了,而不是要耶和华作王,基督为主了。当别人冒犯自己的“王权”(价值),当别人忽略尊重自己的时候,如果对方力量很小,我就会勃然大怒,歇斯底里地狂躁了;如果对方力量强大,我不能惹毛他,我就心烦郁闷了。

在平常的生活里,我们看见人是何等地可怜:

中年人用汽车、房子和职位包装自己,希望别人看得起;

老年人总是说自己的儿女如何有出息,希望别人认可自己;

少男少女总是说各种恋爱故事,证明自己如何地有魅力;

有几个酒席和饭局,不是各自暗暗地吹塑自己如何地不错,希望别人肯定自己;

女人为何化妆,你以为单纯是为了美吗?而是要别人肯定自己。

你看基督徒的传道人,如果教会人数少,他们就说我们重品质,如果人数多,他们就说我们热爱灵魂。正如不同公司的老板,吹嘘自己的公司如何好一样,当官的吹嘘自己如何公正一样,一个德性!

你看许多人在一起,都喜欢说别人的是非,说其他人如何的信仰不纯正,如何地荒唐,因为这是要证明他们自己如何地好,获得别人的肯定。

如果一个人的价值和尊严只在乎上帝的话,那么他们相聚的时候,往往是:“彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的”(《圣经费鸥魇椤返谖逭?6节)

罪人一定是“向人夸耀、向人夸大”,喜悦别人“受害、退后受辱”(《圣经肥返谌苏?6节,四十篇14节),别人水落石出,正好显明他们自己的价值和尊严。

  七

基督徒信主以后,也一样会感到自己价值失落,尊严全无的时候。

比如以色列人犯罪以后,被上帝管教,整个民族被掳到巴比伦的时候,许多爱主的圣徒:

“我的心哪,你为何忧闷?

为何在我里面烦躁?......

我的神啊,我的心在我里面忧闷,”

“你的瀑布发声,深渊就与深渊响应,

你的波浪洪涛漫过我身”。

“我要对神我的磐石说:

‘你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?’”

我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,

不住地对我说:‘你的神在哪里呢?’”(《圣经肥返谒氖?、6、7、9、10节)

亲爱的朋友,千万不要相信:信了耶稣就百病消除,每天生活在童话世界里,那是装的,假的。我们还是会犯罪,但是我不会沉迷在罪恶之中,不会一蹶不振!

基督徒相信人的价值和尊严是从神来的,不是人的肯定,包括自我安慰和幻想(长期这样导致精神分裂,人格分裂)。

当我们被羞辱、尊严失去的时候,我们应该继续仰望神,而不是退后离去:

“求你发出你的亮光和真实,好引导我,

带我到你的圣山,到你的居所。

我就走到神的祭坛,

到我最喜乐的神那里。

神啊,我的神!我要弹琴称赞你。

我的心哪,你为何忧闷?

为何在我里面烦躁?应当仰望神,

因我还要称赞他。

他是我脸上的光荣”

(《圣经肥返谒氖?-5节)

七十年以后,以色列果然从被掳的巴比伦城回到了耶路撒冷!

基督徒失去了人的价值和尊严,被世人羞辱和看不起,甚至吐口水!是因为自己的罪恶被神管教,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(《圣经吩己惨际椤返谝徽?1节)

少年人如此,青年人如此,婚姻如此,事业生活也是如此。

【作者简介】肖遥,本站作者,男,40岁,基督徒,家有儿女,现居广州,家乡,湖南益阳。自由撰稿人,目前已出版了三本小书。写作主要涉猎文史哲、时政、家教、宗教信仰等。
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